康有为喜收藏，怀宝自珍是他的乐趣。有些东西是其在游历海外时得到的，因为有价值，所以视为宝。
在《印度游记》里，他记下两件事。第一件发生在舍卫古城。寺内散落了不少建筑物上的石块，他和偕游的次女康同璧动了心，捡了一些带走。康同璧还用了刀。整个过程有文字可证：“幸二千五百余年之古物竟能遗留，同璧率从人捡拾柱础遗石，得十数枚，吾在角楼石柱分其一石。又捡石灰，同璧以刀斫得一石，有花者，怀归。”这些石块为中国春秋时期之物，是寺中长者从鹫岭弄来，精心磨斫而成，康有为一眼就看出“可谓不世之瑰宝矣”。但从文物保护的角度看，此举不妥，当年的人缺少文保意识。
第二件发生在勒挠古城。“吾剔石拾灰怀之，同璧女又得佛像及梵文之石六枚以归。此二千年前之异物，他日吾国开博物院，或得所取资也”。剔石拾灰，想必又是用了“家伙”，伤及刻石的根节怕也难免。
多年之后，康有为不改嗜石之癖，流连希腊丘墟，觉得可以跟罗马庞贝古城并美。他在草圃豆棚、瓜架粪道间看到偃仰的石像，珍为异宝，迫切地建议国内有兴趣的人来此采购，“且宜速之，迟则恐不易买矣”。
世界文明史上，印度和希腊皆有位置。文化感觉是相通的，一个中国人来到两地，许多光景似曾相识。康有为从委弃于风埃蔓草间的残石上，端量出了文化的遗影。只是为了获取，采用的方法是不得当的。
保护文化遗产，康有为到底还是看重的。他在西班牙古城托莱多着意游览了千年宫室和庙宇，想起国内一些颓毁的老建筑，感叹道：“中国是具有数千年文明的古国，偏僻的地方不知有多少古迹，却不知珍爱，这恐怕是要受到责问的。”
矛盾的是，人的心中观念和具体行为不会总那么一致。康有为，温谦君子，有时候也会率尔为之——面对古物的诱惑，真是难束手脚。思想与举动的抵牾不是一堵墙，阻断投射的目光，却如多棱镜，折映出一个人的真实。
http://www.dashoubi.org/news/hqsy/2020-08-10/140877.html
