三十一、两个宰相的故事
吕端做事深谋远虑，非一般人可比。太宗准备收回夏州之地，惹得西夏首领李继迁起来反抗。李继迁一战之下大败，其老母和妻子没来得及带走，做了宋军俘虏。宋太宗准备将李母杀了。他找来寇准商量，寇准也赞成太宗的主意。吕端听后，感觉不妥。
他说，自古做大事的人，是顾不了亲人的，汉高祖为打天下，父亲、妻子、儿女都丢弃了。看见太宗不说话，吕端追问：“陛下今日杀之，明日继迁可擒乎？若其不然，徒结怨仇，愈坚其叛心尔。”太宗感觉有道理，忙问怎么办。吕端说好好养着老人，让李继迁对反叛行为有所顾忌。太宗按其建议去做，在李继迁母亲老死后，李继迁不久也死了。果然，李继迁儿子李德明念及没杀他祖母，后来选择了归降。人们都佩服吕端的远见。宋真宗继位时，吕端年岁渐大，宋真宗却非常尊重吕端，一些基本的大政策略仍延续着他的基调。尤其是宋真宗亲征澶州城，在取得优势的情况下与辽国求和，签订盟约，不得不说这是吕端“沉稳、识大体”施行怀柔政策的最好结局。宋真宗登基三年后，吕端辞世，朝廷追赠司空，谥号“正惠”。
辽国宰相韩延徽也是安次人，辽国开国功臣，岁数比吕端要大些。身为汉人的韩延徽能在北国走上高位，全凭他的忠心与执政水平。《契丹国志》记载：“契丹威服诸国，延徽有助焉。”这时契丹人也走向强盛，横扫北方，占有广袤的疆土，韩延徽劳苦功高。
在进攻党项、室韦，征服各部落的战争中，韩延徽善于筹划，深得契丹首领耶律阿保机的信任。针对汉人定居农耕的生活方式，韩延徽建议阿保机建城郭，大力倡导“胡汉分治”，提出分治制度：游牧民族、农耕民族区别对待，让界内的汉人生活稳定下来。辽世宗耶律阮称帝时，韩延徽升任南府宰相，他渐渐让汉人的文官制度进入草原地区。
身为汉人，早年韩延徽十分怀念家乡，常作诗以寄托心意。有次，他趁出使机会，偷偷逃回河北老家安次，探视一番后又回到契丹。阿保机问他为何要回去，韩延徽回答：“忘掉亲人是不孝，抛弃君王是不忠。我虽然逃回去，但心中想着陛下，所以又回来了。”阿保机听后很高兴，还赐他名字为“匣列”（复来的意思），让他参与朝政。
他的故事让我想起一出戏《四郎探母》，多年身落北国的杨四郎对公主指天起誓：“宋营虽然路途远，快马加鞭一夜还。”
如此看来，宋辽交界地的安次，一半为北国，一半是宋地，边界百姓当时即处于这样的环境，他们厌倦硝烟，心向和平。
