“空夏行为”指在接龙游戏中故意捣乱。谈到“空夏行为”，不得不提的是“creeper”梗。有一首经典的游戏歌曲，其中一句歌词为：“Creeper?Aw man!”由于这首歌传唱度很高，网友们经常在论坛上进行歌词接龙，以“creeper”开始，如果有人在歌词接龙过程中接错或者中断，就要重新从“creeper”开始。
“空夏行为”的走红和一个ID为空夏的网友有关。网友空夏带头在群内进行“creeper”接龙，却在接龙过程中多次捣乱。接龙过程被上传到网络平台后，“空夏行为”一词就用来指那些在接龙游戏中捣乱的行为，特别是指自己发起接龙之后又自己捣乱。
其实，“空夏行为”第一次引起网友关注是在2019年9月，但影响范围不大，很快就销声匿迹了。直到今年上半年，“空夏行为”才突然走红，各个圈子的网友也争相模仿，以此打发居家网上冲浪的时间。
鹰乃祭鸟，是七十二候中的处暑第一候。云淡天高的秋天，是属于雄鹰的季节，开始大量捕猎鸟类。然而一个有趣的现象是，老鹰开始疯狂残忍地捕食着猎物后，并不是自顾自地吃，它们将猎得的禽鸟整整齐齐摆在窝前，如同陈列祭祀。这也许是在为更难熬的冬日储备食物。
五十八、“拉骆驼”是个小高潮
采访人：曹振刚（1930年生人）
时间：2017年3月28日
原住址：丁字沽漕运胡同6号
记得我家二号院儿的上房，可着后房山挂着老祖的画像，供着“天地君亲师”，旁边屋供着“全帝爷”“五大家”（注：“五大家”也称“五大门”，指“狐黄白柳灰”五仙，即狐狸、黄鼬、刺猬、蛇及老鼠。在民间，它们曾被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，故被尊为“仙家”），条案上摆着香碗和蜡扦。每天早晨烧一大把香，中午、晚上再接着上供烧香、磕头。
我有个外号，叫“曹傻子”。怎么来的呢？那年我也就刚会跑，躺在炕上好几天不吃不喝，家人一看这孩子要坏，埋了吧又不忍心。有人就说了，快给孩子改个名儿，越难听越好，那就叫“曹傻子”吧！别说，还真活过来了，家里人赶紧到娘娘庙买几捆儿白条儿香还愿。
我十几岁就在家当小工子，天津解放以后在搬运公司干了两年，哪呢？西沽货场。不行，实在太累了，经人介绍就去了三条石的光大桅灯厂。我心想生产这玩意儿才能干几年，归齐二十四岁上的班，一直干到五十岁。因为厂子要迁到大毕庄，我一看这么远就办了病退，让闺女顶替我。我那三个姐姐嫁得都不错，大姐死得早，二姐嫁到葛沽，三姐嫁到海大道（大沽路），家境都比我们强。
接下来说说丁字沽的高跷，特点是腿子高，有“下彩儿”，男的是靴子，女的是金莲儿，实际上是“假脚”。王庄的师傅，一个教一个。丁字沽高跷的会头是王金和，高跷的费用基本上也是脚行出。每次去王庄，赶着两辆大马车，再带着两袋米去请师傅，行头都是绸缎的，得多少钱？
高跷队十到十二个人。假如喜欢高跷的多，也想上场掺和掺和，那就叫“外添”，可以增加到十四到十六个人。每个人都有扮相，装扮的人物都从《水浒传》《西游记》《白蛇传》《施公案》里来的。一上来，由“头棒”带领着队员跑大场，然后再一组一组地进行小场表演。老丁字沽的高跷是带唱的，差不多每个角色都有自己的唱腔和唱词儿，有独唱、对唱、合唱，一般“拉骆驼”是个小高潮。“棒槌”在这里是个关键人物，他的手势相当于指挥，“头鼓”“二鼓”“头锣”“二锣”都得盯着他。每年的阴历四月十七、五月初二和春节都出来表演。四月十七得去黑塔寺，这一趟三里地，行会时连走带扭，怎么也得耍几场才能回来。
有一回，丁字沽的高跷到王庄谢师，我跟着去的，好么，师傅一看，说：“你们甭演了，已经超过我们了！”那会儿，丁字沽空地有的是，这帮人真下功夫啊！除了高跷，扔沙袋、摔跤、举墩子，也都是扛活的苦大力们喜欢玩。
