近日，浙江省衢州市衢江区在117所学校推广作揖礼，经媒体报道后引发热议。衢州市教育局不久前发布通知，要求把“行作揖礼、使用公筷、谈吐文明”纳入中小学生文明规范。对此，衢江区教育局回应，作揖礼一方面是为避免疫情期间师生近距离接触，另一方面是助推传统文化和“衢州有礼”品牌打造。
正如有人所说，如今推广作揖行礼属于“在疫情下顺势继承传统文化”，似乎是一件水到渠成的事。一方面，作揖行礼，避免了如握手那样的肢体接触，在疫情之下更符合大众需求；另一方面，作揖礼的历史非常悠久，《论语·微子》就曾载“子路拱而立”。可见，推广作揖礼不失为对传统文化的学习和传承。
然而，这件看似“两全其美”的做法一经曝光，就受到了多方质疑，认为这是在“演戏”“作秀”，甚至扣上了“形式主义”的帽子。那么问题出在哪呢？
中国素有“文明古国，礼仪之邦”的美称，礼仪文明作为传统文化的重要组成部分，对我国社会历史发展也有着广泛深远的影响。而对于中华民族传统礼仪的传承和适用，有一个词叫“仪尚适宜”，也就是说，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，重要的一点，就是贵在适宜，通过合适的形式，来表达人与人之间的情感。试想，当系着红领巾的学生、西装革履的成人，见面打招呼时都在用作揖礼，看上去总会让人觉得不协调、不适宜。这就像在一些影视花絮中，身着古装的演员叼着香烟、打着电话那样不伦不类。
正如有人说，修养是根植于内心的自觉，而不是流于形式的繁文缛节。如果在中小学推广作揖礼是为避免师生近距离接触，那么早已有之的少先队礼，不同样如此吗？何必再为了“避免接触”而推广作揖礼？其实，学校大力弘扬传统文化没有问题，但更应该传递给学生的是传统文化背后的精神，从传统文化中寻找优秀的基因，引导学生理解传统文化的精髓，把懂礼貌、讲礼仪融入生活之中。
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