吕蒙正是宋太宗朝宰相。有个官吏想和他拉拉关系，准备通过吕蒙正的弟弟，将自己家藏祖传宝镜作为礼物，送给吕蒙正。一日，吕蒙正的弟弟假装不经意间和哥哥提起此事，说这面宝镜能一直照出去二百里，绝对是件稀罕物。哪知吕蒙正听罢一笑说：“我脸只有碟子大小，宝镜能照二百里与我无用，不要。”弟弟听了以后，就不敢再说这件事情了。
碟子大的脸，为何用不着照二百里的镜子？据我猜想，吕宰相可能认为镜面越大才能照得越远，范围越广，按这个“原理”，他脸小所以用不着。
“没用的，不要！”吕蒙正拒绝贿赂的理由简单而坚决。这面宝镜能照出二百里是真是假，暂且不论。既然那名官吏能将其作为礼物送给宰相，肯定不是一般的东西。对于贵为宰相的吕蒙正来说，收藏这么一件“稀罕物”也与其身份相符，但他偏偏不要，甚至连拿来看一眼的兴趣都没有。
纵观古今贪官，在他们收受的贿赂之中，其实有很多东西，于他们自身而言根本就没有用。名人字画他们看不懂好在哪里，各种古玩他们根本不会鉴赏，但他们仍然来者不拒。有朋友会说，他们收这些为的是东西背后的价值。可收来一座金山，这辈子消受得了吗？而太多的金钱其实同样没有用处，放家里怕丢，拿出去又怕被人发现，东窗事发后，只能成为负担。这就如同吕蒙正所言，碟子大的脸，要一面照二百里的大镜子根本就没用，还是不要为好。
儿童心理学家皮亚杰的认知发展论中，幼儿时期一项重要表征，便是泛灵论。也就是说，万物有生，一切物体就有灵魂：在稚嫩的画作里，日月总是一副笑脸模样；布娃娃会在夜里想妈妈；一颗石子砸了另一颗石子，就一定不再是好朋友了；摘一朵花，植株该有多么不舍，多么痛……
人在懵懂之初，原来曾经如此用力呵护过万物！身边的一切，无不可以把臂言欢，倾心相交。
汪曾祺老先生也有一部暖心的集子，《万物静观皆有灵》。普通一物，大隐隐于市一般，尽知人间百态，反倒生动可爱；寻常一味，总与一方水土一方人血脉相通，食物有很多，总也吃不够的也就那两三味。
朋友跨城搬家，几盆被精心侍奉的花草不得已易主，定居在我家。起初郁郁葱葱，却没能旷日持久，三个月后，逐盆枯萎凋敝。我对朋友说，植物是有记忆的，经不起别离。
母亲赶到我的城市，替我分担家事，她家里养了七年的老狗，被临时寄养在亲戚家。半年后，母亲黯然地跟我提起，老狗没了，可是它分明谈不上年事已高。
对世界一往情深，自然不会觉得世间凉薄，如同那句白话，心中有什么，眼中就有什么。所谓“灵”，不过是万物对温柔而来的人，给予的反馈和回应。深情，不该被冷落与辜负。
如果，人足够情深义重，那么，万物自然有灵。
