水乡之梦
我生在津沽，其地正在天津老城（卫）与大沽口之间，海河一个大旧弯环处（已裁弯取直）的东南岸，所以我是“饮海河水长大的”一个村童。海河水哺育了我，那水美得很，既不咸，也不苦涩。但海河水实际上是什么水呢？
这可说来话长。
乡亲父老口头常语，有两句话：一是“退海地”，二是“九河下梢”。此二语意味深长极了。
退海地者，是说沧海桑田之变，一点儿不虚──这可以追溯到麻姑仙人告诉人们说的那种亿万年的大变迁，“又见东海扬尘矣”！海又在向陆地演化。我出生之地，就曾有远古的“贝壳堤”（海岸遗痕）。
九河下梢者，是说大禹治水，为救华夏生灵，疏导九河，九河之水汇于此处入海。
这也不是“神话”，全系“人史”。海河几度改道，在宋朝还曾由此入海。辽、宋对峙时，这条河叫做“界河”（界，古音jài。j、h二音常对转，如偈、喝二字之音即其理也），故“海河”实“界河”之音转（到元代，已无对峙交界，故忌“界河”之名，改称“海河”了）。而天津（明永乐年方改此名）本名直沽，直沽除了到“三岔口”才汇入南北运河水之外，其主源却是出自北京！
北京古时（尤其西北郊），遍地是伏泉，随处涌出──故有一地得“万泉庄”之名。此万泉甘露，汇为河流，由京城西北门（德胜门）入城，是为御河（包括北、中、南三海）。御河由城东南角出城，是为通汇（惠）河。通汇河经过多座闸桥（地高下降数丈）至通州，始名潞河。通州至天津，又名白河。白河方是海河的主源。
这么一讲，我自幼喝的海河水，其实是神皋禹甸、“帝里皇州”这块大宝地（风水地）的甘泉玉水流到我家门前的不同寻常的水啊！
九河下梢，是民间口语，若在文词，则是“百川之尾闾”。“九”非实数死义，古以九为最多的代表数也。尾闾乃一个生命体的“下部”排泄之部位；移在地理上讲，就是百川入海的最低洼之势。所以当地父老也有一个“经验论”：这地方的人家，财富易积而不久即归消完荡尽──没有百年的“世业”与“名门”。
我看这是有道理的：九河挟八方的泥沙俱下，淤垫甚剧，这就带来了“宝”，也带来了污秽。是以此地的“人物”风土，情况十分之“杂”。
退海地，古语谓之“海滨斥卤之区”，就是盐碱地，寸草不生。可是此种土壤一经引河（淡水）灌溉，即变为十分肥沃的良田，岂止“生桑”而已，驰名海宇的“小站稻”，实即由此而生。
小站者，袁世凯练兵时所设许多大站、小站之一站也，然后来已转为一个地点的专名，其他站名皆不彰，或归消失。但“小站稻”者，又转为泛词，即今津沽（市东南区）一带开发的水田，皆名米良种的产地。因此，这儿的民户（相对而言）是富庶的，极贫者甚少。鱼米之乡，几乎绝大多数人家是能吃这种饭的，这与内陆的真正农村迥然不同，没有十分困苦的景象与实况。
这儿遍地是小河、小溪、小汊（积水塘），很多古老的干涸小水道遗迹也多得很。有水之处，芳草碧芦，菜畦绿树，一望无际。这与江南的“小桥流水”或水巷高桥的风格，自然不必强牵硬比，可是自然环境之美，令我总是想念而神往。
这么好的条件，理应大出人才吧？谁知不然。依我的观察体会，此地的人禀赋资质很高明，到处有之，可只是难成大器，差不多都是失学失教，早废早亡……
此为何故？很简单：文化教育十分落后，无人重视，亦无有力者为之倡导发扬。这就是最可惜的一个“要害”，想起来我就感慨叹息。
我絮絮而讲述这些，读者会感兴趣吗？怕是未必。但我的用意是：肯来读此拙著的诸君，总要“了解”一下我这个人，而“了解”的第一层，就是明白我所以为我者（形成了我这样的人），原来是在此种样式的“时空”、“风水”之中出生而长大的，我怎么也“脱离”不了那一切的“组构”与“陶冶”呀！
诗曰：
碧海红桑系我思，旧时风土几人题。
而今水涸缘何故？芦荻帆樯只梦知。
（待续）
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