清代天津问津书院，主体建筑毁于庚子炮火，两年后其地被学校占用。而问津书院培养出来的科举士子，对书院的感念之情从未断绝——严修对主讲张佩纶的钦敬，赵元礼对山长李慈铭的题咏，还有高凌雯《志余随笔》不厌其烦的书院叙事，都可以说是文字的明证。而从笔者近所见史料来看，天津士人还有过昙花一现的重建问津书院的努力。
1937年12月30日的《天风报》，刊发《文学名流组织问津学会讲学》消息云：“本市名流华世奎、刘春霖、金息侯等，为发扬我国固有文化、挽救世风起见，特联合发起组织‘天津问津学会’，日前乘大文学家章一山先生寿诞之期，假法租界永安饭店，举行发起人大会，参加者有发起人华世奎、赵春霖、王人文、高凌霨、王揖唐等共百余人。兹悉，连日经发起人研商结果，一面设立‘问津书院’，一面设立‘渤海学会’，同时兼筹并进。并定于明年一月二日（星期日）下午二时起至四时止，假法租界十号路六国饭店大厅举行首次讲学，敦请章一山先生主述讲学大意，姚僖桓先生主讲西王母国考。讲学时间，须凭听讲题名纸入座，并须在二时以前齐集，以重秩序。”
消息虽短，信息量却不小。一是组织成立天津问津学会，而且重举“问津”之帜。学会拟干的事两件：一件是设立问津书院，恢复讲学传统，所谓设立实际是重建，以其时距书院之亡未及四十年，在天津人记忆中尚未完全退去；另一件是设立渤海学会，此学会意欲何为已不得而知。二是学会发起人多达百余，应该是萃集了其时天津的文化精英，主要发起人为华世奎、刘春霖（赵春霖应是报纸误书）、金息侯（金梁）、王人文、高凌霨、王揖唐。此时作为天津文化旗帜的严修已经谢世，排名最前且曾就读于书院的华世奎，很可能是这次重建的最初倡议者。三是借为章一山（章梫）祝寿之机，召开了发起人大会并研商出主要工作方向。查章梫生于12月8日，则消息所谓“日前”或即此日。四是恢复书院讲学之事立即付诸了行动，定于1938年1月2日在六国饭店开讲，所谓章一山“主述讲学大意”，当是阐明学会和书院宗旨以为宣传，而姚僖桓（应是姚俪桓之误）主讲的西王母国考，则应是这次学术讲座了。姚生于咸丰十年（1860），章生于咸丰十一年（1861），两人均已年届八十，但应当也在发起人之列，至少是重要支持者。五是学会的发起组织是在1937年底，其时天津沦陷国土日丧，选在这个时间和空间节点恢复问津书院，自有保存国故及延续文脉之意在焉。
讲座是否如期举办未见报纸下文，问津学会和问津书院之恢复亦未再见到活动报道。《天风报》刊发的这条消息，主要目的是预报讲学吸引听众，还特别交代须凭“听讲题名纸”入座，若无特殊原因应该是正常进行了。而问津学会和问津书院之恢复，很可能在这次活动后很快夭折了——主要原因自是时世艰危，政治之阻塞、经济之局促、文化之压迫，都是不难想见的。而且主要发起人王人文、高凌霨、华世奎、刘春霖，数年之内相继谢世，事情恐怕也只能不了了之。
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