“知人者智，自知者明”出自老子《道德经》。当年樊迟曾问孔子：“什么是智？”孔子说：“知人！”看来，两位伟大思想家在对智者的定义上，是完全一致的。读《史记》，发现有知人之智者比比皆是，其中不乏功成名就之士，也有的，并无什么建树，名气也不大。但知人者的识见超群，眼光独特，却不能不让人佩服。
陈平是汉丞相，不过年轻时穷困潦倒，娶不起老婆，当地的富翁张负在经过一番考察后却认为，陈平不会是一个长期贫贱的人，坚决地把孙女嫁给他，不但送了一大笔嫁资，并且告诫孙女说：“不能因为陈家穷而侍奉不周。”张负的判断果然没错。世间从来是锦上添花者众而雪中送炭人少。张负的确是个奇人。
商鞅的事业在秦国成就，他的变法使秦国兵强国富。他起先在魏国相公叔痤手下做事，颇受公叔痤赏识。公叔痤病重时，魏王去探望，并问接班人的事，公叔痤推荐说：“商鞅虽然年轻，但可以担任相国重任。”魏王默然不语。魏王临走时，公叔痤又对魏王说：“大王如不用这个人，就杀掉他，不要让他出境。”魏王同意了。公叔痤在魏王走后，把商鞅叫来说：“今天国王问我谁为相国合适，我推荐了你，国王没同意。我又对国王说，如不用你，就杀掉。他答应了。你赶紧跑吧，不要被他抓着。”商鞅说：“魏王既然不肯信你的话用我，又怎么能信你的话而杀我呢？”他并没有立即走，果然太平无事。后来，商鞅西入秦国，得到重用。十几年后，商鞅率领秦军攻打魏国，迫使魏国割河西之地求和，并且不得不从安邑迁都大梁。到这时，魏王才后悔道：“我恨自己当初不听公叔痤之言。”这说明他对公叔痤也不甚知。
廉颇、蔺相如是将相和的典范。在赵国，蔺相如被破格起用，就因为宦者令缪贤的推荐。缪贤向赵王推荐的理由是：“我曾经有罪，想逃到燕国去投靠燕王。相如劝止了我，认为赵强燕弱，燕王肯定会把我绑送回赵国。只有求大王开恩才是唯一出路。所以知道他是个勇士，有智谋。”蔺相如在奉和氏璧出使秦国中，不辱使命。后来又在渑池的赵秦两国首脑会议上，斗智斗勇，取得了外交斗争的胜利。更难能可贵的是，蔺相如恢宏大度，忍辱负重，不与廉颇意气相争，终于感动了老将，两人结为刎颈之交。可以说，没有缪贤，就没有蔺相如的功业。
知人难，难在预见的准确性。赵奢是员虎将，儿子赵括从小就学兵法，同父亲辩论兵事，老子还要拜下风。但知子莫若父，赵奢仍然说：“赵国不让他当将军就罢了，如果让他当，必定失败。”蔺相如也反对以赵括为将，认为赵括纸上谈兵，徒有虚名。后来赵王中了秦国的计，任命赵括为三军元帅，结果，数十万大军全军覆没。赵奢、蔺相如虽有知人之智，却无用人之权，徒唤奈何。看来，有知人之智的人越是位高权重，就越能发挥作用。反之，人微言轻，纵能透视百年后事，又能如何。
相比较而言，有自知之明者更少。韩信是个军事天才，纵横天下无敌手，但后来却萌生反志，结果落得夷三族的下场。即使英明如廉颇者，亦有不明之时：他被免去赵国三军元帅之职时，故人门客尽皆离去。后官复原职，故人门客又归附。廉颇说：“你们都走吧！”门客说：“唉，你的观念真落后啊！你有势，我们跟你，你失势，当然离开。这是天经地义的事，你有什么好埋怨的！”好在廉颇是明白人，从善如流了。
人无自知之明，是由于总把地位、权力、金钱等当成自己的本质，把贪婪当成雄心，并在其中迷失了自己。雅典的神殿上刻着一句话：“认识你自己。”
http://www.dashoubi.org/news/zxzx/2020-06-04/133514.html
