众所周知，世界上各种高级宗教，如基督教、佛教、伊斯兰教、印度教等，都有自己悠久的文化传统和完备的经教体系，被称为“有经典的宗教”。道教也是这样的宗教。在其形成和发展的漫长历史过程中，积累了大量的经书典籍。汇聚道教一切经书典籍的总集就是《道藏》。收入《道藏》中的经书典籍，是中国古代文化遗产的重要组成部分，对研究中国古代宗教、哲学、文学、艺术、科技发展的历史，以及民间礼俗的形成、国内族群文化乃至中外文化的交流融合，都具有珍贵的史料价值。对道教而言，整理已有的经典文献，是在传承中开新的一项基础工程。因此，笔者就启动《中华道藏》第二期续修工程的问题，发表一些想法。
《道藏》编纂的历史源流
《道藏》编纂历史悠久
《道藏》编纂的历史悠久。据现代学者考证，《道藏》的形成大约始于唐初高宗、武后时期，当时称为《一切经》或《一切道经》。唐玄宗开元年间，首次由官方组织编成《一切道经》（后世改称《开元道藏》），总计3744卷。此后，历史上多个王朝统治者支持编修《道藏》，主要目的是炫耀其盛世文治之功。道门领袖主持编修《道藏》，则是为了形成权威的经教体系，教化信徒认同教门。《道藏》对于道教徒来说，是具有神圣意味的经书。但从更广泛的视域来看，它也是中华民族传统文化的重要遗产。在世界各大文明中，中华民族保存自己的历史文献是最完备的。每当国家政治稳定、经济繁荣时期，都会在文化领域出现搜集整理文献的盛事。《大藏经》及《道藏》等经书，历来都是文献整理的重点项目。
清代至民国时期，道教的发展陷于停滞和衰落。明末之后近四百年未曾重修《道藏》。新中国成立之后，对道教的学术研究和经书整理未及提上日程。“文革”结束后，中国大陆从上世纪80年代初恢复道教活动，学术界的道教研究也开始活跃起来。经十余年的恢复，大陆出现了一批专业研究机构和中青年学者，对道教典籍的整理研究取得了不少成果，重修《道藏》的条件已经具备。1996年，由中国道教协会、中国社会科学院道家与道教文化研究中心、华夏出版社三家联合发起了《中华道藏》编修工程。按当时的规划分两步实施，首先完成对明代《道藏》的整理重编；然后再搜集整理明《道藏》未收的道书，编纂《中华续道藏》。首期工程经全国各地100多位学者协同努力，至2004年编成《中华道藏》48册，正式出版。又经笔者费时三年，编成第49册《目录索引》出版。前后历时十多年。
启动《中华道藏》续修工程的倡议
《中华道藏》概览
依照《中华道藏》编修工作规划，在完成对明代《道藏》整理重编的首期工程后，将适时启动第二期工程。继续搜集整理明《道藏》未收的道书，编纂《中华续道藏》。我们认为，启动这一工程的时机已经到来。党的十八大以来，习近平总书记在系列讲话中多次谈到传承和弘扬中国传统优秀文化，实现中华文明的复兴之梦。当前中国学术界正在实施编纂《儒藏》、《中华大藏经》续集等大型古籍整理工程。道教界亦应继承“盛世修藏”的文化传统，搜集整理自己的文献典籍。道教是中国传统文化三大主干（儒释道）之一，传承和弘扬道教文化，推动道教走向世界，是传播中华文明软实力的重要举措。编修《中华道藏》续集，搜集整理明代以来数百年问世的道教文献，尤其是民间流传的巨量抄本、刻本、图像、碑铭等，可使这些珍贵典籍免于散佚。
道教在近现代受到外来宗教及世俗文化的冲击而衰落，亟待振兴。但实事求是地说，在中国学术界，研究道教及民间信仰的机构和专家学者，少于研究儒学、佛教、基督宗教的力量，这是重新振兴道教文化的瓶颈。培养道教界和道教学界的新生力量，仅靠师徒口传和院校教育是不够的。需要通过大型文化工程项目的实施，将相关人才吸引和聚集起来，在实践中增长才干，锻炼队伍。这是启动《中华道藏》续修工程的另一个重要意义。
虽然在学术力量方面还稍有不足，但启动《中华道藏》续修工程的基本条件是具备的。首先，国家经济的发展为实施大型文化工程奠定了基础。《儒藏》及《大藏经》等工程既然能顺利立项，《道藏》工程所需费用也应能解决。其次，道教界与学术界的关系非常融洽，双方合作可以弥补学术力量的不足。第三，我们已有前期编修《中华道藏》的成功经验，也可以吸取《儒藏》及《大藏经》等文化工程的经验。第四，改革开放以来道教学界在搜集整理和研究道教文献资料方面已取得不少成果，续修《中华道藏》的资料准备是相当充足的。
《中华道藏》续集的编修，是一项巨大的文化工程。预计从筹备、开工到完成，至少要花费十年以上的时间，动用的学术力量及资源经费也是巨大的。因此需要预先精心策划，集思广益，谋定后动。相关的筹备及规划、启动工作，应该召集专题研讨会详细研究论证。
编辑：DEF168
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