[导读]只是左右心情，只是改变自己，只是珍惜今天，这个不可以当得起精神家园吧！文明必须是博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。我自己的精神家园，别有所在。
时间过得快，转眼出京15年了，也想家。不过，出生是在丰台，七岁随全家下放江西，初中在西郊香山，高中在天坛南门护城河边，大学又到了海淀（沿途种着高粱地的海淀），只有小学一年级确实处在市中心的位置，东长安街之东交民巷，但也是住在机关大院，而非胡同四合院，因之始终不大熟悉最具代表性的北京，也听不懂北京的地方话。加之父母已经不在，既无叔伯，终鲜兄弟，回京是越来越少了。
香山红叶和东交民巷 熟悉的北京记忆（资料图 图源网络）
腾讯传统文化计划主持一个春节回家的专栏，嘱咐撰文，我明白她的善意，但是“回家”的话题并不简单。
达观的道家
首先道家学派不大留恋家庭。我们中国人聪明，自古就了解有一种东西的存在，那就是“道”。你说“道”是存在的吗？它看不到摸不着，不能多吃多占，攫为己有，传给子孙；你说“道”不存在吗？它却无所不在。道家相信这样一种东西，它充满天地，也充满人间，道家因此就以“道”命名自称，在世界各民族文化中独树一帜。不管我们是否相信过去有原始社会、奴隶社会，大都会认为古代物质文明十分缺乏，但一了解到他们的见识、追求、境界，想象他们拿一把锄头带一个陶罐还能吟诗作赋，我们恐怕不敢坚持现代社会的精神文明到底有多么的进化。
道家追求天道，相信天地之间道最大，难道不是么？既然无此，人间的纷纭，个人的荣辱，即使重要，也是第二位的。道家一向以宏放、达观知名，因此就不把家庭看得很重了。
刘伶说，人活着，是以天地为栋宇，屋室为裈衣。庄周说，人死了，是以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑。如此则人间的都邑、君王都显得渺小了，何况家庭呢！
以庄子为代表的道家一向以达观知名，因此对家庭看得不是很重了（资料图：图源网络）
重情义的儒家
儒家称颂仁义，“仁”就是“人”，“仁道”犹言“人道”，“仁政”犹言“人政”。儒家相信天地之间人最大，难道不是么？
儒家尊尊亲亲，确乎是重视血缘、重视家庭的。卫青说：“匈奴未灭，无以家为也”，那是特殊状态。张载说：“民吾同胞，物吾与也”，以天地为一大父母，他表述上是独创的，思想上却是受了道家的影响。司马牛说：“人皆有兄弟，我独无”，子夏就宽慰他：“四海之内，皆兄弟也”，其实不是真的。
儒家重视家庭，但也很达观，四海之内皆兄弟（资料图：图源网络）
但儒家重视家庭，它所说的家却又不是我们现在的家。儒家的家，辨族姓，为世家，讲究的是一个家族的永久持续，既维持世世代代的健康体魄，又保持世世代代的儒雅人文。孟子盛道“世官”，太史公盛道“世家”，的确，在夏商周三代乃至中古，某些世家绵历悠远，比朝代的更迭更加长久。而我们现在计划生育，只生一胎，如或是女儿，家族何在？我有时会想，命运对待一个文化的态度是多方面同时下手的，国学大师中，像陈寅恪只有三个女儿，吴宓也只有三个女儿，即便是没有遇到疾病、文革，满腹学问又如何接续？
自己心安就是回归精神家园吗
一直很喜欢钱穆先生把文化视为生命的比喻，其实也可以反过来看，视生命为文化，视家庭、民族为文化。
话题说得忒严肃了。我明白腾讯传统文化的意思，传媒需要大众化。
在我自己年过半百、情绪日渐凝重的时候，有天在教室里看到年轻人的墙贴：“在人生的牌局中，发牌的是上帝，打牌的却是我们自己。我们不能左右天气，但可以左右心情；我们不能改变别人，但可以改变自己；我们不能预见明天，但可以珍惜今天。”印象中，前十几年社会人际关系都还比较紧张，后面十几年人人都急于赚钱，这几年大约钱有了，于是转而在意心情了。人们会经常说平安就好、心安就好，也会说走到哪儿都是家。
人们现在经常说平安就好，也会说走到哪儿都是家（资料图：图源网络）
我知道心理的调节是顶顶重要的，但是又疑惑追求一点安静是不是社会发展进化的新阶段。
没有人谈阶级冲突，也没有人谈英雄气概了。没有人不要命的赚钱，也没有人在意天道了。没有主流，没有精英，没有真理，没有严肃，只要自己这一颗心心安就好。从全民经商到全民追求幸福的感觉，是否仍然没有挣脱悲凉？是否较之前者更加无奈？
我们相互祝愿岁月静好，因为我们害怕哪怕一丁点的不安不静。然而心情安静了又将如何？何况心思怎么可能保持安静？
腾讯传统文化用“儒释道”帮助大家寻找精神的寄托，“回家”可以是回到现实的家，也可以是“回归精神家园”。
如果我们说，心安就是幸福，那么也可以说，走到哪儿，哪儿就是家。这是精神寄托之中的家园。
相思在何处 桂树青云端
“入春才七日，离家已二年”，这句薛道衡出使南朝的吟咏，写回家写得最好。“相思在何处，桂树青云端”，要说精神寄托，是李白这句写得最好。
“相思在何处，桂树青云端”若说回归精神家园，李白写得最好（资料图：图源网络）
我们的心灵中有一个理想，它可以永远都不现实，而只是一个安慰，它也可以通过努力而实现，因而成为我们前进的动力，或许它并没有实现，但仍然是我们现实努力的一个部分。
只是左右心情，只是改变自己，只是珍惜今天，这个不可以当得起精神家园吧！
文明必须是博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。我自己的精神家园，别有所在。
作者简介：
张京华，男，1962年生，汉族，北京人。北京大学1983年历史学系本科毕业，北京大学1993年中国政治思想史方向破格副教授。现为湖南湖南科技学院教授；湖南科技学院学报主编；中华孔子学会学术委员；广西朱熹思想研究会特邀研究员。研究方向为先秦道家、先秦诸子学、宋明儒学、民国学术思想史、中国地域文化、中国古代政治文化。
编辑：DEF168
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