你一直在强调，李小龙武学思想极待深入研究。目前这种研究到达了那一种程度？
马明达：我们对李小龙，好像还没有做过认真的研究。即使是资料，我们业占有得很不全。李小龙在大学是学哲学的，留下了很多个人藏书，还有很多读书笔记以及创建截拳道的笔记，以及后来从事影视工作的笔记，大陆都还没有翻译本。他在影视界成名以后，也接受过很多传媒的采访，我们现在看到的本子不少，但缺乏一个非常准确的翻译本。还有李小龙留下了大量的录音、照片资料，都在他家人手里，公布的数量很有限。不久前，我看到日本出的李小龙写真集，好多照片我们大陆都没见过。我们对李小龙的研究还远远不够，知道现在仍是很浮浅，很浮表。
新快报：大家似乎只是把李小龙作为一个功夫明星，一个电影偶像。
马明达：对，只是把他定位在功夫明星上，完全没有考虑到他是一个有深度的、具有创新精神的武术大师。很多人都是带着现代武侠小说、影视作品的印象来看待李小龙的。用学术眼光给他定位，把他提高到民族英雄的高度，提到武学大师的高度，这些都是我先后在一些会议上提出来的。
新快报：那么，有一些学着将李小龙称之为“武哲”，你认同吗？
马明达：很空洞，“武哲”这个词不断出现，但提出者又拿不出更深的东西来，最多就是常见的几句话而已，缺乏充分的研究成果来支撑这个观点。
新快报：李小龙的出现，对中国功夫有何影响？
马明达：李小龙主要是在海外发展的。国内官方的竞技武术，都是些花枝招展的东西，是表演性的，主要是练给大家看，然后打分。李小龙的功夫在国内的流传非常有限，李小龙的功夫是文化交流的产物，吸收了中外的很多东西，将其融合在一起，实用性很强，竞技性很强。
新快报：有人说成龙和李连杰是李小龙的功夫电影继承人，你认为呢？
马明达：他们差得太远了。这种对比，其实就表明我们对李小龙了解得太浅了。李连杰文化程度不高，先做运动员，后成为演员，怎么能和李小龙比？成龙也不能比，他只是一个杂耍演员。李小龙是在大学学哲学得，他有自己的思想体系。李小龙做功夫片是事实，但是他那都是实实在在打的功夫，他在电影里没有飞过，没有玩过杂耍，留下的三部半片子都是实实在在的。中国功夫就是脚踏实地的、实实在在的，看得见，摸得着的。他在美国获得得荣誉都是一拳一拳打出来得，而不是张艺谋、陈凯歌之流在影视垃圾里表现的那些“中国功夫”，那和武术跟班上没有多大关系。
新快报：为什么会有那么多人不了解李小龙？
马明达：不读书，整个民族地肤浅化、浅薄化，大谈李小龙的很多人，根本没有读过李小龙的东西，也没有认真研究过李小龙。在武术圈子内，其实了解李小龙的也是极少。对李小龙感兴趣的往往还不在武术界，武术界总体水平很低的，大部分都是较低社会层次的人在习武，他们很难接触到这些东西，他们能把话说清楚已经不容易了。
新快报：美国对李小龙的研究现状如何？
马明达：美国最近几年对李小龙的研究也是慢慢冷落，毕竟李小龙的家乡在中国，再加上李小龙的女儿李香凝所留下的文化资源太过商业化，限制了别人的深入研究。包括给李小龙拍传记片的做法，和家族的接触中有很多难度，这也影响了李小龙作为一个科研对象能够再深入地做下去。
编辑：DEF168
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