“武侠”

 

受中国书画名家南方创作展览中心的邀请，世界著名书法家、艺术评论家、武术家张胜利先生等一行前往该中心进行书画艺术交流。其间，在该中心主任、著名武术家、书法家、画家、诗人，我文化研究的集大成者王国安先生的陪同下在广州佛山市参观了黄飞鸿纪念馆。

 

   黄飞鸿其人经过几代影视的传播，早已飞出佛山、飞出广东，甚至飞出中国，可以说为每个习武者所知，由一个普通的习武者演变一代武术宗师，一代大侠。为人所尊仰。张胜利认为：在中国的先秦时代，社会对拥有高强武艺和勇力之人就异推崇。在那时的社会上就形成了一个特别的文化氛围，一个新的社会价值取向，由此，在社会上自然而然就形成了一个特别的武侠阶层。司马迁在其《史记——游侠列传》中为他们进行了专门的立传，给予了极高的评价。随后，专门形成了一个文艺新载体——武侠小说——武侠文艺。——武侠文化。由于武侠文化的渗透功能，进而渐渐影响了中华民族的民族性格，正象金庸先生所说：“侠之大者，为国为民”。“为国”“为民”这不正是中华民族美好的传统美德吗？

 

   王国安先生认为：自先秦时代形成“侠士”开始，中国的剑文化便开始萌芽。由于当时科技、生产力的制约，便赋予了剑的种种神秘使剑的制作过程也处于神秘之下，对剑顶礼膜拜。剑不仅使一种兵器，更是一种法器，剑常常变为龙，使剑更有着超人的力量，这种变形张飞的故乡早有记载，于是人们便把武侠这一特殊的武士阶层演变为一个具有超人能力，除暴安良，伸张正义的特殊社会角色。为世代中国人所敬仰，他们的故事代代相传。

广东温岭商会副会长，王国安先生的爱徒朱君丽女士认为：“侠”不仅在武术界的需要，在现代的商界也需要。“人无信不立”，商界对“信”的要求更高，唯有信高的人方可在商界立脚，才能有所发展，武术界需要“侠”的存在；商界同样也需要“侠商存在”。