日前，著名版画家吴燃先生以93岁高龄溘然离世。其去世前并未送医更未抢救，是老先生在生活基本正常的情况下，午睡没有醒来，永远离去远行了。
现在新闻界都有习惯套语，如此前报道的一位106岁的老红军“因病逝世”，也是同样的说法。为什么无论怎样的高龄，去世了必须加上定语“因病”，能不能根据具体情况说无疾而终呢？
曾有医学界的人探讨过，他们断言，人不可能存在无疾而终，只要生命结束，必然“因病”。要说也是，没病怎会死人？就像天上无云不会下雨一样。
医学语言永远是斩钉截铁的，没办法。无疾而终享寿考，这是古代认为的大福报，按照医学的说法，人必须先有病，然后才会死，永远没有无疾而终的人，也就是说，人间没有这种福报。
从思辨的角度说，天有云才会下雨，人有病方会死亡。但是人是有生命有思想并且是有情感的，首先死亡于人既恐惧又忌讳，所以在这个人人避免不了的事情上添加了诸多避讳的词语。像死不说死，什么去了、走了、没了，等等，恰似这个带有平静安详色彩的“无疾而终”。
不讨论医学界无疾而终的定义，只说说这个死亡表象。譬如中年人猝死和高龄人在睡眠中而逝是截然不同的俩概念，前者是因病来不及抢救，后者是即使抢救多也无力回天。
民间有“老死”一说，对于高龄之人的去世不会说什么什么病死的，而是说“老死的”。这体现了一种尊敬和实事求是。
汉语对各年龄段的老都有专用名词，如六十称花甲，七十称古稀，八十称耄耋，九十称鲐背，百岁叫期颐。先放下什么尊词敬语，可以下这样的定论，有许多高龄老人不是病死的，是老死的。
老化与保质期，对于物品而言不是质量问题，是物体本身的时间年限问题；人老到一定的年限，是岁龄长出现的问题，准确说非病态而是老态。如七老八十老态龙钟鹤发鸡皮不是病，身孱体弱步履蹒跚也不是病，应归之为老。
我们现在把医院看得太万能了，只要看到生命进入危险状态就想到抢救，不管是老是小，不管能救不能救。所以一些讣告“因病”后面常常再加上“抢救无效”四字状语。
“因病去世”是习惯用语的不假思索，病重抢救当然也是常规的人道主义程式化，似已成为一种人濒死前操作定式。如此，把一切去世冠之以“因病抢救无效”成为理所当然。
禅家有“坐化”一词，是坐在那入定去世；无疾而终被视为德行福报的高境界。古有五福说，都包括什么？《尚书洪范》有：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”最后一福就是得善终，能无疾而终。
现代人很难理解把平平静静的死视为人生的五大福报之一。这种既不给别人找麻烦，自己又无痛苦地逝去，不是大福报是什么？
所以，对于高寿老人的平静故去，不必都用“因病去世”，因为无疾而终这是给予生命的一种高级礼遇，不是想得到就能得到的。
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