“端着金饭碗讨饭”，是我们经常听说的一句熟语。人们当然都知道，那是用来比喻有好的条件却不知或不会利用，并不是说真的端着金饭碗去讨饭吃。
事实上，世上还真有愚昧到不知黄金用处的人。《南史》卷五十三载，南朝梁时庐陵王萧续去世，其子萧应继承爵位。萧应来到库中察看珍物，见到金铤（即金条），问左右说：这能吃吗？手下人告他说：不能吃。萧应说：既然不能吃，那就都送给你们吧。于是，他让手下人悉数拿去了。这位王子，愚得可以，竟然不知金子可以换取美食。
不知金银可换取食品而真的“端着金饭碗讨饭”的人，也是有的，不过其讨饭时端的不是金碗，而是银碗。清代大臣王士祯，也就是著名诗人王渔洋，在其《分甘馀话》里为我们留下这样一条记载：“陈说岩相国廷敬说其乡有兄弟皆为名卿，而其孙愚騃不知书。家以中落，至持银碗乞食于市，而不悟银可以易米。”
陈廷敬相国，山西阳城人，与王士祯同朝为官，也为诗人。笔者曾不止一次去过陈廷敬故里，参观过陈廷敬故宅，所以对阳城有些了解。阳城虽地处山区，但古来人们极重视读书，读书人较他处为多，中进士、为官者也多。所以陈廷敬所说的名卿兄弟，不知为哪家。但这事却大是为奇，颇耐人寻思。陈廷敬谈论此事，王士祯记录此事，并不是作为趣事而传为谈资，更非如现今之记者喜搜此类事以为新闻，而是有其良苦用心。陈家为文化世家，教子弟甚严，当然不会有这样的子孙，陈廷敬要人们引以为戒外，还深为同乡一惜。王士祯在那条资料下的文字为：“人家子弟不读书者可以为戒。因书示子孙辈云。”也要子孙们以此为戒。可知前贤之意，在于训诫子弟、警醒世人。
由阳城某名卿之孙的银饭碗讨饭和陈廷敬、王士祯两位名人的要子孙以此为戒，自然使人想到如今的青少年教育。一位友人曾谈到这样一件事：其上高中的外甥参加学校组织的一项活动，带饭时家里给煮了鸡蛋。他虽然知道鸡蛋可以吃，但却不知如何去掉鸡蛋壳，而终未能食。原来他吃煮鸡蛋，从来都是母亲剥好给他吃的。这样的高中生，以后的生活能力，不能不令人担忧。
如今生活条件好了，但是诸如此类的家长对子女之教育，确是甚令人忧。更有所谓“土豪”者，不对子女严加要求，使其读书上进，而是一味娇生惯养，任其大把大把地花钱，甚至以富有奢侈骄人，从而养成各种不良习气。这些青少年不知艰苦，只会挥霍，缺乏起码的生活能力，长大后当然谈不上自立。如果其家如王士祯书中所说的家道“中落”，失去饭来张口、衣来伸手生活环境的子女，岂不真的要去讨饭？
阳城那名卿之孙虽不知银碗可以换米吃，但还可以端着四处讨饭。如今若真有愚顽之辈端着银碗去讨饭，那银碗怕是早被人或骗或抢去，讨饭时则连碗也没有了。一味娇生惯养、过分溺爱子女而不知培养其立身之本和生活能力的父母，可不慎哉？
其实，人们所说的“金饭碗”，还有另一种含义，这就是真才实学或一技之长。有真才实学，或有一技之长，便可以靠之吃饭。这种“金饭碗”，即古人所谓“吃饭家伙”，可终生受用。可惜不少人压根儿就没想到使子孙拥有这样的“金饭碗”。
