十五、切尔诺贝利曾经的人物
其实，命名切尔诺贝利这座小城的艾草和《圣经》中提及的苦堇并不完全相同；但是在许多方面，又有些相似之处，所以就连里根总统也将切尔诺贝利核事故归结为《圣经》的预言。我们先将《圣经》预言暂搁一边，来看一看切尔贝利曾经的历史人物。
在历史上的大部分时候，切尔诺贝利始终是乌克兰北部旷野的都城。在近代早期，立陶宛大公取代了基辅大公统治这片土地，随后大公又被波兰国王所取代。哥萨克人在17世纪中叶占领了这里，仅仅数年之后，他们又不得不让位于波兰人。这座城镇开始成为当地显贵与富豪的私人领地。
大多数切尔诺贝利的统治者和居民都被遗忘于历史的长河中，有位名叫罗莎莉娅·卢波米尔斯卡的年轻女子却是例外。作为这座城市主人的女儿，她不幸于法国大革命期间前往巴黎旅行。马克西米连·德·罗伯斯庇尔以罗莎莉娅与贵族过从甚密及密谋反革命罪为由对其进行了审判。1794年6月，罗莎莉娅在法国首都的断头台上被处决了，年仅26岁。她曾居住过的切尔诺贝利宫殿的墙面砖上留下了她的画像，后来那里成为当地一家医院的神经科病房。
虽然法国大革命使切尔诺贝利最具国际声望的人物遇难了，可是1917年的十月革命却让当地的更多普通民众献出了生命。当时，在切尔诺贝利居住的上万民众中，曾有60%是正统派犹太教徒，他们在波兰统治者的鼓励下于17世纪末迁居至此。革命前，这里作为乌克兰哈西德教派的中心之一而享有盛名。切尔诺贝利犹太人的精神领袖是创建于18世纪下半叶的哈西德王朝的拉比梅纳希姆·纳奇姆·特维尔斯基。他是哈西德教派创始人巴尔·谢姆·托夫的学生。拉比特维尔斯基的《目中之光》（Me'or Einayim）是哈西德教派经典之作。他的子孙也成了乌克兰大大小小城镇里的拉比。
切尔诺贝利的拉比以经常为慈善活动募集资金而声名远播。在20世纪初，切尔诺贝利有数不胜数的犹太教祈祷屋，另有一所专供犹太女生就读的学堂和一处避难所。在随后爆发的革命和内战中，切尔诺贝利的犹太人蒙难深重，他们不仅遭到了行军部队的劫掠，还备受流寇的欺凌，这些匪寇大多是当地军阀从乌克兰和白俄罗斯村民中招募来的。
当地许多犹太青年和布尔什维克并肩战斗。因为布尔什维克是最善待穷苦犹太民众的政治和军事力量。布尔什维克还向他们指明了一条谋求自身解放的捷径。
