2018年11月4日至6日，白玉县邦宗寺将举行一年一度的藏传佛教萨迦派不共护法玛哈嘎拉金刚舞法会，由尊贵的索南仁波切主法。届时将邀请诸多金刚上师，欢聚一堂，共修善举。祈愿在新的一年里世界和平、国泰民安、佛法广传、众生安乐!
玛哈嘎拉法会缘起
南迦护法殿是藏地最有名的护法殿，七百年前由萨迦五祖八思巴亲自创建，殿内供养玛哈嘎拉及其护法眷众。几百年来，护法殿的香灯常年不断，每天都有专门的密行者修法，铃鼓声不绝。护法殿隶属邦宗寺，寺院每年举办“玛哈嘎拉金刚舞法会”，依照传统来修持玛哈嘎拉护法总集及供养朵玛，消除佛行事业的一切障碍，祈祷风调雨顺，国泰民安，人民幸福！
“玛哈嘎拉”是梵语，意思是“大黑”，即“怙主”之意，正名“净诸障难依怙主”。
玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相，本尊及眷属护法众除护持佛法外，依缘起多示现为两臂、四臂、六臂黑，白等形象，为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法。在藏传佛教各派，它的不同化相都备受倚重，在格鲁派，主供六臂玛哈嘎拉，而在萨迦派则供奉有二臂的红棒玛哈嘎拉。
红棒玛哈嘎拉，或许另一个名字更为人熟知——“宝帐怙主”。
宝帐怙主是大日如来佛（也称明照佛、普明佛）的化身，主要为萨迦派所依止的不共护法，法力巨大。不少萨迦派僧人还以宝帐怙主为本尊进行修持，许多萨迦派寺院有怙主殿，以宝帐怙主为主供。在格鲁派中也有许多人以此护法为依止。
宝帐怙主身体为黑蓝色，呈蹲坐姿，脚踩魔鬼，一面两臂，双臂抱一宝杖，右手持钺刀，左手持髑髅碗。身上以五髑髅冠为头饰、以骷髅项链和骨饰等为庄严，多处镶嵌宝石，头发上竖呈火焰状。
传说玛哈嘎拉是从印度金刚座处的一处树洞中生出，最早可追溯到释迦牟尼佛住世时代。相传往昔在东方里那的科拉达城，出现一位修顶月神而得道的全面胜利者，名叫婆罗门难胜黑。此外道教徒来到各国及其附属国，专找佛教徒辩论，许多佛教徒被驳得哑口无言。印度有一座著名大寺——那兰陀寺，高僧辈出，名震四方。难胜黑气焰嚣张，扬言要到那兰陀寺院，在佛教学者荟萃中心，在规定的时间内与佛教徒辩论，要堵住佛教徒们的嘴，令佛教销声匿迹。许多班智达听到消息，感到事情不妙，纷纷退避三舍。
预定的时间到了，僧众纷纷供求玛哈嘎拉，从玛哈嘎拉口中飞出一只乌鸦，大家将一封信系在乌鸦的脖子上，将信交给远在山洞中闭关的龙树大师，龙树大师派弟子圣天大师前往辩论。圣天菩萨乘飞驶的动物赶来。
途中，一位外道女为了得道成仙，需要比丘的一只眼睛，圣天菩萨捐献了一只眼睛，她成了树木仙女。圣天菩萨赶到那兰陀寺，外道们一看圣天只有一只眼睛，就讥讽他为“独眼大师”。圣天大师先发制人：“大自在天有三只眼睛没有看到空性，帝释天有一千只眼睛也没有看见空性，我圣天只有一只眼睛却能清楚三界空性。”紧接着他阐明了空性原理，据理驳斥难胜黑。他以高超的法力阻止大自在神入住难胜黑身躯，以大明咒堵住难胜黑逃跑的道路，并把佛殿作为方便的监狱将难胜黑紧闭起来。难胜黑在佛殿里阅读了大量的佛经，后来也读到了佛陀对他的预言，记载了他未来的成就，这使他追悔莫及，遂产生无限信仰，他就在那兰陀出家，成为古印度佛教界四大伟人之一的马鸣菩萨。
吉祥喜金刚续部中的《多杰古杰吉》第十五章是专门论述玛哈嘎拉的极密法本。这一法本由龙树大师传给落蚌阿亚迪瓦，依次传承为智千比热瓦巴、夏雄纳波哇、占色秋塞、诺布朗哇帝裴多杰、夏达嘎热瓦玛、大译师仁钦桑波，最后由麻译师传至萨钦•贡嘎宁波。
当麻译师为萨钦•贡嘎宁波授予身灌顶时，令玛哈嘎拉拉住萨钦•贡嘎宁波的手，并说道：“玛哈嘎啦，我已年迈，无需你的帮助了，从今日起，你一直跟定萨迦昆氏族，永不分离！”传授语灌顶时，麻译师赐予萨钦•贡嘎宁波玛哈嘎啦长咒，此咒写在从印度带来的黑绸带上；传授意灌顶时，麻译师赐予萨钦•贡嘎宁波一尊铁质的九钴金刚杵。并将玛哈嘎啦的一切法门都传给他。
萨钦学成回来，玛哈嘎啦一路跟随他，边走边跳金刚舞。行至一处山巅，与一位陌路人相遇，此人一见到玛哈嘎啦，虽未有任何不敬，但他因为伤害众生太多，故当场吐血而亡。萨钦继续前行，玛哈嘎啦背起萨钦赶路，一遇行人，萨钦便背起玛哈嘎啦行走。但不知情的人们得知那个陌路人吐血身亡后，消息不胫而走，都说：“萨迦的大黑天护法厉害，伤害的众生太多了。”萨钦想，如此下去将会频出问题。他便将写有玛哈嘎啦长咒的黑绸带藏了起来，秘密地将玛哈嘎啦迎请至萨迦寺。玛哈嘎啦神像抵达萨迦寺，被临时放置在了一处角落，萨钦欲筹资建一座护法殿。玛哈嘎啦说：“不需要如此，我所在之处可看见印度金刚座，此处弘法位置最佳。”由于一时不仔细，当初将玛哈嘎啦像摆放得略有歪斜，但此后谁也无法搬动。萨钦遂写赞颂，这成为萨迦最为著名的玛哈嘎拉祈请颂。
藏传佛教中的金刚舞，是以舞蹈的形式来表达佛法的甚深密意，一般是由高僧大德传承教导，由寺庙的僧人进行表演。金刚舞，不仅仅是舞蹈，更是一种修法。有缘观看到金刚舞的人，可以遣除自己修行与身体上的诸多障碍，获得殊胜加持。
【金刚舞的本质】
行者透过了悟万法的本质、实际情况是显空不二，不将身口意三门放任于世俗，而将自己的三门想象为本尊之相，并将此相示予众人。
【金刚舞的利益】
对跳者而言：
金刚舞本身是严谨、进阶的「幻轮」气脉明点的修持，这在闭关中是属于「那洛六法」的修持，印度就叫「瑜伽」，借此修持可生起功德。金刚舞要配合观想和禅修进行，但即使跳时观想、禅修不够好，也都可以同时累积六度波罗蜜功德。不管金刚舞修持的是哪位本尊或护法，都包含「息增怀诛」的四种事业在内，跳的时候可为自己、也为他人累积功德。
金刚舞不只是身体的动作，它必须要在神圣的法会上演出，同时禅修本尊法门的生起次第与咒语的念颂。因此，当行者演出金刚舞，他可以藉由自身的修持与参加法会的加持，而获得本尊加持，并在来生得以到达本尊的境界，清净三门染污。
对观者而言：
透过观看金刚舞修持，可逐渐去除修行上的逆缘、累积顺缘，渐次成佛。藉由观看金刚舞，我们能经由服装与法器认识本尊。因此我们与本尊就有一个业力的关系，这能够帮助行者快速在此生完成特定法的修持；或者即使本身并非行者但此生非常精进的众生，也可以藉由观看某一位本尊的金刚舞，而种下来生亲见本尊的幸运种子。这是会发生于很多本尊的，当然包括玛哈嘎拉。
观看金刚舞时，如果是对于佛法有所了解，特别是金刚乘的行者，可以做本尊的观修；然而即使是对于佛法、对于金刚乘不了解的众生，都可以藉由观看金刚舞积聚功徳。其实，最重要的是，观看者要有一个善的心念，比如虔敬心以及对金刚乘教法的虔信。
供养玛哈嘎拉护法的功德利益
玛哈嘎拉是佛法中最重要之智慧护法，秘密供养、修持，则其加持迅速，日夜不断。据观音菩萨所发深宏誓愿，修持玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生；能庇护众生，脱离中阴身之苦；能解除众生生活的艰困及贫穷，圆满众生一切善愿。
对玛哈嘎拉护法及其眷属广做供养及修法，能使一年中将所有的障碍、挫折除去，使国泰民安、世界和平、人人生活丰裕、身体安康、家庭和谐、事事顺利、财源广增。
供养法会的功德
在僧众共修大法会时作供养，功德成百上千倍地增上。
《妙法莲华经》中说：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无量佛。”这个教证讲的非常清楚：是以散乱心供养，没有要求安住在生圆次第或者禅定的境界中供养；是在墙壁的画像、唐卡或者佛像前供养，不是亲自在佛面前供养；是供养一朵花，不是供养许多花，以这样的供养也能逐渐见到无量的佛 。
在举行大规模的法会时，因为法会中有密宗的仪轨（此为藏地的情况），具有前行、正行、结行（即三殊胜），并且僧众当中有许多高僧大德，所以行持善法具有巨大的变数，功德能成百上千倍地增上，因此尤其要在这样的法会中精勤作供养。
一切今生来世安乐的根本就是积累资粮。许多人罪业深重、善根薄弱，好不容易遇到了三宝，此时千万不要空过了，要以三宝作为积累资粮的对境，好好作供养，多多积累资粮。人生非常短暂，我们的时间非常宝贵，大家要抓紧时间断恶行善。如果是造恶业，应尽量往后推，最后舍弃这件恶业；如果是行持善法，不能明日复明日地往后拖，这样有可能会落空，一定要当下行持，争取早日圆满此善法。
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