————由张胜利导师偈语谈起
作者：释妙明
佛门有首偈子：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”。作为一个佛门弟子，唯有八风千风万风，一切风来不染不动不乱的静心，定力转力，将一切的顺逆境界都视为当然，看作平常，才能够成就如意禅，圆满佛道。
说起这首偈语，要讲一段苏东坡与禅师论禅的故事。
宋朝苏东坡居士在瓜州地方任职，和江南的金山寺只一江之隔，他和金山寺的主持佛印禅师经常谈禅论道。一天，他自觉修持有得，撰诗一首，派遣书童过江送给佛印禅师印证，也就是本文开头那首诗。八风是指我们生活上所遇到的称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐等八种境界，能影响人的情绪，固形容为风。禅师从书童手中接过之后，拿笔批了两个字，就叫书童带回去，苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批语，一看，只见上面写着“放屁”二字，不禁无名火起，于是乘船过江，找禅师论理。船快带金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏一见到禅师，就气呼呼地说：“禅师，我们是至交道友，我的诗，我的修行你不赞赏也就罢了，怎么可以骂人呢？”禅师若无其事地说：“骂你什么呀？你不是说‘八风吹不动’吗？怎么一屁就打过江了呢？”苏东坡听后惭愧不已。修行不是口上说的，行到，才是真功夫。
如果把人世间面临的打击、侮辱、成功、失败、困苦、欢乐都视为当然，确实需要一番功夫，因为人的心里总会这样想：同样的职位为什么他的工资比我高？同样的人，凭什么他有小车我没有？每次演讲为什么他先我后？······可以这么说，在滚滚红尘中，恐怕没有人没受过苦难、委屈、挫折。因此，在这些横逆面前，以什么样的心态来面对，是我们立足于这个人世间极为重要的关键。
境随心转，快乐无限。心随境转，苦海无边。我们一般都生活在“二元”对立的矛盾世界里，处处分别，处处执著，患得患失。环境好，我快乐；环境不好，我失望。其实，任何事情都没有绝对的好坏，一切都是相对的，所谓好坏、有无、利害、人我等等都是分别心的产物。可以说，大多数人动念即乖，背觉和尘。在这些诱惑面前，你若能保持一种淡然超脱的心态，做起事来，你就会不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外境的变化，自然会不惊不惧。不愠不怒。林大不疑鸟飞，竹密不妨水过。宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。佛教讲因缘，这个“境”“缘”就是指因缘。世间的一切现象都是因缘和合所产生的，缘聚则生，缘散则减。俗话说，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。也就是说，任何现象的最终发生是“必然”的，是由“因”而后遇缘才得的“果”。既然我们无从选择避免它的发生，那么不妨以一种“随缘”、“豁达”的转念态度来对待它，因为，什么样的“心”往往决定了我们什么样的人生，说简单点六个字：“态度决定一切”。
古僧有诗曰：“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂”。无门慧开禅师也有诗曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。其实，有这种心境过日子的人是开悟者，未开悟的人大概没有办法。对后者而言，春天的百花，秋天的圆月不错，夏有凉风，冬有雪景也很好。可是春天除了百花也有荆棘和毒蛇，秋天除了明月也有落叶和枯藤。夏天有凉风，但更有炎炎酷日，还有蚊虫扰人。冬天雪景虽美，但掩盖不住凛冽寒风的缺憾。在未开悟者眼中，一年四季的坏处多得很呢！无门慧开禅师却叫人往好处想，向好处看，心境就会改变。心中无事一床宽，眼内有沙三界窄。如果往坏处看，则是自寻末路，自讨苦吃，自掘坟墓。春天不一定处处是花，但要看到春光无限的美景。秋天虽然萧瑟，不妨培养明月一般皎洁的胸怀。冬天虽冷，千里冰封，万里雪飘也是难得的风景，要学会以心转境。心净则国土净，心平则天下平。一位大师说过：“晴天时，则爱晴；雨天时，则爱雨；有乐趣时，则快乐，没快乐时，也快乐”。平常心是道，随缘亦不变，不变要随缘。如意吉祥，吉祥如意，只要我们心中不计较，不分别，知足常乐，就是“日日是好日，时时是好时”。
我很喜欢星云法师的著作《一池落花两样情》。里面有段话至今我受益匪浅：“这世界怎么改变其实并不重要，重要的是我们内在的心境。就如一池落花，两样心情。有人怜惜好花飘零，有人却喜欢花果成熟”。
随缘不变，就能够不被外面的各种诱惑所迷；随遇而安，就能够以平常心看待眼前的事物。世间的一切，有也好，无也好，都把它看做镜花水月。有，固然可以生活不忧愁；无，也可以心灵自在，深入体会无限、无量、无边。得也好，失也好，能得是福气，失去也是结缘。正如张胜利导师所云：“道心一统，理事圆融。内外无法，遍地莲花”。
（释妙明：河南郏县如意寺住持、当代名僧、中国如意禅开创者）
编辑：DEF168
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