道教第五小洞天
北岳庙坐落于曲阳县城西南
其山名北岳恒山（常山），称道教第五小洞天——太乙总玄洞天；其庙原名北岳祠（观，亦称真君观），宋改北岳安天元圣帝庙，供奉道教五岳之一的北岳恒山大帝。因传隋末农民起义领袖窦建德曾率领起义军在此庙驻扎过，故庙内大殿又称“窦王殿”。为历代帝王祭祀北岳的地方（曾有39代帝王到北岳庙祭祀北岳大帝）。
据明刻《北岳庙图记》载，北岳庙原南北长542米，东西宽321米，占地面积17.3万平方米，主要建筑平面布局呈“田”字形，最南为神门，向北依次为：石桥、牌坊、朝岳门、御香亭、凌霄门、三山门、钟楼、鼓楼、飞石殿、德宁之殿、后宅门等。现存建筑有敬一亭（御香亭）、凌霄门、三山门、德宁之殿等10座建筑，及飞石殿、石桥、牌楼等遗址。
恒山大帝
北岳庙原南北长542米，东西宽321米
北岳大帝为五岳之一的恒山大帝，为道教所奉岳渎尊神。道教《神仙传》称，北岳大帝为黄帝之孙颛顼大帝。唐天宝五年（746年），封北岳神为安天王。宋大中祥符四年（1011年），宋真宗加封北岳神为安天元圣帝。元至元二十八年（1291年），元世祖加封为安天大贞元圣帝。北岳大帝的姓名，说法不一，《古今图书集成·神异典》卷二四引《恒岳志》里说：“颛顼氏为黑帝（根据古人五行的说法，北方属水，色黑，所以北岳神称为“黑帝”），治太恒山。”《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》云：北方恒山君神，姓登名僧。北岳恒山将军，姓莫名惠。《历代神仙通鉴》卷十五又云：“北岳无虑山（太乙总玄）郁微洞洲无极真君晨鳄（金蝉第三子）。”《恒岳志》：“北岳恒山，天涯、崆洞二山为储副。岳神姓晨讳鳄。”北岳大帝的神职，据《三教源流搜神大全》卷二称，“北岳者，主世界江河淮济泾渭，兼虎豹走兽之类、蛇虺昆虫等属。”北岳大帝的形象，《云笈七签》说：北岳神君服玄流之袍，戴太真冥灵之冠，佩长津悟真之印，乘黑龙，统领仙人玉女七千人。
初建北岳庙
每年十一月朔日（初一日）为统一祭北岳日
祭祀五岳是封建王朝江山一统、社稷永固的标志，五岳的祭祀由来已久，相传唐尧时期即尊四岳，恒山为北岳，西周辨九州为九镇，其中正北称并州，其山镇名恒山。到秦汉时期，对岳镇更加尊崇，西汉宣帝本始四年（公元前70年）确封五岳，即北岳恒山、中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。此后，五岳始成定制，每年十一月朔日（初一日）为统一祭北岳日。汉武帝天汉三年（公元前98年）三月，帝祀泰山返北地祠常山（恒山）瘗玄玉，祠位于恒山北谷。后在山南侧台峪建北岳观。晋魏时期又在今曲阳县城西北建神殿，为东庙。台峪北岳观称西庙（唐代改安天王庙）。北魏宣武帝景明、正始年间（500~512），在今县城新建北岳庙。隋仁寿元年（601），在庙内建舍利塔，绘制帝像，设立坛场。唐开元二十三年（735）扩建。北宋初，契丹入侵纵火焚庙，次年宋太祖诏旨重修。新中国解放前期，毛主席从阜平城南庄路经北岳庙，曾拨3万斤小米用于维修保护北岳庙。
天子祭祀北岳庙
曲阳北岳庙逐渐萧条
自汉代起，祭祀北岳恒山活动频繁。北魏太武帝时，设置90人专司祭祀。隋大业五年（608），隋炀帝临北岳庙祭祀，河北道郡守毕至，并大赦天下。唐武德、贞观年间，年各一祭。宋太祖时诏以县令兼庙令，宋真宗时祭祀更为隆重，遣使奉五册衮冕等祭品，设立坛场举行祭祀。蒙古宪宗二年（1252）至世祖至元二年（1265）间，全真道士杜志寥奉掌教大真人李志常命重建北岳（真君）观，并任真君观（庙）提点。李志常大真人于此代皇帝祭祀北岳大帝，并到道教第五小洞天（北岳常山洞）——金龙洞投金龙玉简，祈佑社稷永固。二十八年（1291年），元世祖下诏加封北岳为安天大贞元圣帝，道教全真教掌教张志仙代皇帝建醮祭祷，并立封神诏旨碑。张志仙并兼北岳庙提点。元英宗（1321～1323）、泰定帝（1324～1328）间，全真道士孙道微、赵道祥、彭正忠任北岳庙住持、提点，代皇帝建醮祭祷北岳。清顺治十七年（1664）北岳山神祭祀活动由曲阳北岳庙改至浑源。曲阳北岳庙逐渐萧条，但北岳庙内仍有民间祭祀活动。
现存庙宇看点多
北岳庙现存主体建筑德宁之殿建于元至元七年（1270），位于中轴线后部，为我国现存最大的元代木结构建筑。
大殿重檐庑殿式，琉璃瓦脊
宋元结合的建筑风格
大殿重檐庑殿式，琉璃瓦脊，青瓦顶，通高30米。殿周有月台，台周围以汉白玉栏板和望柱，柱头上雕有形态各异的石狮，柱础刻大莲瓣。殿身平面布局与宋《营造法式》相吻合，面阔九间，进深六间，上层檐用单抄双下昂六铺作斗拱，下层檐为双抄五铺作斗拱。前檐明间、次间的枋上雕有云龙图。砖砌墙基，上有浮雕人物花卉。德宁之殿的结构用材既接近于宋式，又在结构方面趋于装饰性，反映了元代建筑过渡时期的典型特点。
壁画描绘天地、五岳、四渎之神聚会北岳恒山的故事
壁画大画面
殿内原有泥塑神像15尊，其中3尊为坐像，12尊为陪侍立像，形态各异，有的面目慈祥，温文尔雅，有的横眉怒目，面孔狰狞。大殿的彩绘砖雕有浓郁的道教风格，天花板、阑额、普柏枋等处，几乎都有太极图，位于团花中心或杂于其间，构成了画面的要素之一。大殿内壁画为元代所绘，亦是道教题材，描绘天地、五岳、四渎之神聚会北岳恒山的故事，把天宫、地祇、山川、人物融为一体，生动地展示在人们的眼前。东壁绘《云行雨施图》，西壁绘《万国咸宁图》，两壁的壁画各高8米，宽18米。北壁绘《北岳恒山神出行图》，高8米，宽27米。壁画总面积504平方米，画面之大，为国内道教宫观罕见。
编辑：DEF168
最新资讯
新闻热点
