“好雨知时节，当春乃发生。”好雨令人喜，丽春断人魂。下雨了，好安静的雨，就像约定般的不期而遇；又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。清明了，是记忆的风，叩开了心门的锁。在这三百六十五分之一年的悼念日，亲人们，那边还好吗？
其实，回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每一个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。而在这个世界走过一遭后，给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西，除了一段为时不会太长的名声，让亲友和后辈存念怀想，再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔，让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。
但是，就是这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式，在血缘亲情的怀念与哀思中，让中华民族子孙的血亲世代相传，并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔，这就是百家姓赋予每个姓氏的族群意识或家谱情缘。而这种认祖归宗的亲情意识和情缘，在清明时节便得到最极致的张扬与宣泄。
人们纷纷来到亲人的墓前，拿出早已准备多日的祭品，点起几柱烟香，燃尽些许纸钱。看着黯然腾起的缕缕青烟，不知亲人能否在遥远的天国里收到，甚至幻想着他们此刻已站在我们的身旁，接受着我们的祝福着、聆听着我们的祈祷……
生者捧一把新土，盖在早已长满青草的坟头，然后坐了下来，如梦呓般地喃喃低语：安息吧，我们都好……一阵微风掠过，吹散了刚刚溢出眼眶的清泪，带走了压在坟岗上的冥钱。对着那些漫天飞舞的“记忆”久久凝望，生者们努力捕捉着往昔的点点滴滴，不知故人，你能否感知我们的哀愁？抬头望天，云似乎薄了一些，这是上天为了安抚“受伤”的心灵而施变的法术，还是先者的英灵在为我们祈福？弥漫着记忆的空气中，还残存着未燃尽的香屑和渐渐模糊的背影。我们走了，伴着明年的清明雨，再来祭奠。
当飘飘洒洒的细雨淋湿了原野青草，洒落在冰凉无言的墓碑，润泽着祖先的黄土坟茔之时，这片在平时并不会进入我们的生活视野，并不会左右我们的苦乐情感的清寂之地，顿时就被淅沥淅沥的如丝细雨牵进了我们的生活，绵延在我们哀惋悱恻的心灵，并且让我们再一次回想逝去的亲人或先祖，重新警醒一回自己别忘记了不该忘记的，也别太在意了那些不应该太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天，感受幸福在人间的愉悦，也珍惜生命对于尘世的依恋。
伫立在清明细雨中，沉思在逝去亲人的坟茔前，让纯洁得只剩下亲情与生命意识的哀思伴随清泪，淡淡地和着雨珠轻轻流淌。也许，它能清洗沉积太久的红尘世俗的纷杂无奈，给自己一份清新和明白，给远去的亲人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活，拥有自己清清白白的人生。那么，我们民族的清明节就在面对亲人在天之灵的忏悔中，真正成为了人生的清醒站了！
细雨如丝，渐平、渐息；再看那如洗炼过般明朗的晴空，仿佛缱绻的思绪也随柔和的雨丝被带到了世界另一头，愿离生者远去的亲人们能在极乐的世界得到永恒的安逸，也愿在世界这边人们可以珍惜这趟没有返程的旅行。
清明雨，雨清明，清晰了前人走过的路，滋润了后人感恩的心！
作者：葛冬梅
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