十七届六中全会的召开吹响了文化集结号，对于开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴具有重大而深远的意义。在中国传统文化的历史长河中，陶瓷文化当属其中璀璨的奇葩。研究钧瓷艺术、弘扬钧瓷文化、发展钧瓷产业对于推动钧瓷文化事业的繁荣，促进传统文化的复兴是每一个文化人义不容辞的责任。受大手笔网《人物》栏目的委托，笔者与中国神垕艺钧缘馆长张怀正专程前往许昌，拜访了中国钧瓷文化艺术研究会会长范文典先生。
张帅锋（以下简称张）：范书记，您好。之所以称您为“范书记”，是因为我多次在神垕听他们这样称呼您。我觉得这个称呼很亲切，很能代表神垕人对您的爱戴，也最能反应出您与神垕的关系。在人们的心目中，一提钧瓷就会想起神垕，一提神垕就会想起范书记。您能谈谈您与神垕的渊源历史吗？
范文典（以下简称范）：我的一生与神垕密不可分。1950年春，国家派故宫博物院陶瓷专家陈万里到神垕，我陪他在神垕调查了46天，收集了60多件钧瓷，并写成调查报告《禹州之行》。1953年10月，时任许昌地委书记纪登奎研究成立手工业社，提出恢复钧瓷，之后立即派工作组到神垕调查、座谈、请老艺人回神垕。当时把在陕西咸阳的卢广东请回来分到钧瓷一厂当技术员；又在洛阳邑阳县陶瓷厂把卢广闻请回来在国营瓷厂当技术员。时任省委书记武质朴带着调查报告向周总理请示，周总理指示迅速把钧瓷恢复起来。1960年，我调神垕任区委第二书记兼神垕镇委书记。当时为解决技术问题，我筹划成立了陶瓷技工学校并兼任了6年校长，培养了一千多名专业人员，当今活跃在中国钧瓷界的孔相卿、苗长强等都是在职业中学毕业的。1975年4月后我调出神垕一至到退休后，仍与神垕保持着很密切的关系。
一九七一年三月十六日周恩来总理参观钧瓷北京展览并接见范文典同志
张：周总理的指示对钧瓷的恢复起了很关键的作用，周总理也一直关注着钧瓷事业的发展，周总理于一九七一年三月在北京接见了您，您能谈谈当时的情况吗？
范：在周总理的指示下，神垕钧窑恢复了生产，一九七一年三月，我率队到北京参加钧瓷展览。三月十六日周总理亲切接见了我们，这是对我们工作的充分肯定，鼓舞了我们的干劲。
张：不管是国家领导还是文人墨客，都与钧瓷有着密切的联系，著名书画家费新我与您在神垕有过一段非同寻常的交情，充满传奇色彩，您能介绍一下吗？
范：我与他的交往主要是在文化大革命期间。费新我在文化大革命期间被折磨得死去活来，无奈之下，他匆忙地离开老家苏州，开始了逃难生活。他想到开封找开封画院的王清林，但当他看到的却是王清林正在游街，挨批斗。无处可投靠的他又回到了开封火车站，又怕又饿的他昏倒在地上。车站值班把他叫起来盘查，他情急之中想到了范文典，于是就对盘查者说来河南找老朋友范文典。站上怀疑他的身份，便打电话到神垕镇，说要找范文典。当时我也在外面开会，回家后听到汇报马上与车站联系，我料想费新我这时候来肯定是也是有难了。我就对对火车站负责人说：“费新我是我专门请来写革命委员会等标牌、标语的。”我又让他们安排到食堂吃饭，问他们火车站有多少军代表，给他们每位军代表送一枚毛主席像章。随后，我带领６个红卫兵立即赶到开封火车站把费新我接回来了。然后在神垕疗养了三个月，身体才逐渐恢复过来。神垕人听说费新我是著名书法家，便纷纷找请他留下墨宝。费新我说：“党叫我写我才敢写”。老百姓就找到了我，说“范书记，您给费先生说一下吧。” 我当时给费先生说后，费先生开始创作，但由于他的行李包括印章都丢失了，我又派人到河南玉雕厂给他刻了印章。当时他在神垕留下了不少墨宝，也为神垕镇写了不少标牌，如党委会、革命委员会、武装部、共青团、妇联等的牌子都是他写的，还积极地参与了钧瓷制作。后来，费新我把他的好友曹一民（一位长葛画家）接来，在神垕一起度过了一段难忘的岁月。后来，费新我离开神垕，向洛阳、西安、延安等地采风。我送他盘缠，并派人跟随，他也经常给我写信联系。
多年之后，一位领导看中了费新我的字，让我向费新我讨要一幅。我立即给费新我写了一封信，没过多少天，我收到了一个用加厚新闻纸糊的大信封，打开一看，白纸一张。我想，是不是费先生误把白纸当书法作品寄来了？等他发现了一定会再寄来的。过了一个月，仍未音讯，过了好长一段时间他又寄来一封信，内容是这样的
“哈哈哈 哈哈哈
看到信咱俩都笑了
我喜欢钧瓷
你喜欢字画
咱俩是两张白纸
没有钧瓷
我能写出啥？”
我立即派人将12箱钧瓷送往苏州，费先生写好了一幅字裱后给我寄来了。这中间恰好是费先生离我神垕一年。他写的内容是周恩来总理诗作“樱花红陌上，柳叶绿池边。燕子声声里，相思又一年。” 1992年，费新我去世前，留下遗言，内容大致是：我这一生，创作了许多书画作品，绘画最喜欢的是哪几幅，书法最喜欢的是哪几幅，现分别藏在哪里。其中我最喜欢的书法作品第一幅被故宫博物院收藏，第二幅被上海博物院收藏，第三幅在河南神垕范文典处。
张：范书记，您与费新我的传奇交情太感人了。您在费新我落难之际冒着风险帮他渡过难关，关键时刻方显英雄气节。这正如孔子所说的：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这就是人们常说的“松柏精神”吧。我为您写了一幅“松柏精神”，我的字写得不好，但主要是表达对您的敬重。
范：好！好！写得不错！
张：“家有万贯，不如钧瓷一片”，可见钧瓷的珍贵，那么，对于收藏者来说，什么样的钧瓷才是好钧瓷呢？鉴定钧瓷有没有统一的标准？
范：钧瓷主要特点是厚重大气，古人说，好钧美润如玉，其实，钧比玉还美。好的钧瓷釉厚、铜口、铁足。关于鉴定标准，我经过长年的研究，制定出了一套分级鉴定标准，1979年许昌行政公署发布了此标准，1978年元月，河南省及国务院都推广了此标准，现在国际上也通常以此作为鉴定标准。
张：关于钧瓷，我们常听说的一句话就是“十窑九不成”。随着时代的发展，技艺的进步，我们的钧窑成品率是不是有了不少提高？
范：是的，随着人们对钧窑的研究，工艺的改进，烧窑技术也在不段提升，成品率应该说是有所提高。但钧窑的成品率也不仅仅是从完整和着色率来的。由于挑剔标准不同，他们眼中的成品率也不同，对于某些追求艺术高度的钧窑来说，真正的成品率应该是精品率或者是珍品率。我在神垕多年，知道烧窑的艰辛，精品的难得，“十窑九不成”既对钧瓷人是技术考验，也是钧瓷之所以名贵的原因之一。
张：范书记，有关柴烧、煤烧与汽烧谁更好的争议不休。它们对钧窑的影响大吗？您作为钧瓷资深专家，能给大家谈谈它们之间的区别吗？
范：无论是柴烧、煤烧还是汽烧，都是取其热量的，从这一点看来，是没有啥区别的。不过，它们烧出的釉色不同：煤火烧出的釉厚，柴火烧出的色彩鲜艳，汽烧出来釉略薄。相比较而言，柴烧、煤烧成型好，釉厚，效果稍好一些。
张：虽然我多次去过神垕，但我对钧瓷知道的并不多，我以一个外行人的眼光，我觉得钧瓷产品基本上可以分为二条路线，当然我的分法不一定科学，我觉得钧瓷存在着一条“大众路线”，一条“精品路线”。不知您是怎样看待这两条路线？
范：陶瓷本来就是人们的日常用具，它从来就没离开过泥土，没离开过老百姓。同时，陶瓷艺术是民间艺术的精华，也是欣赏性很强的艺术。一方面，钧瓷生产的百姓日用品可满足人们生活的需要，另一方面要打造精品，做出有个性、有品位、上档次的艺术精品。目前，钧瓷产品缺少的不是“量”，而是“质”。不是“产品”而是“作品”。这二条路线并行不悖。但钧瓷事业要想做大做强，应多走走精品路线。
张：是呀！钧瓷作为一种艺术品种，应该体现精品意识，而精品意识的体现更重要的是要融入更多的文化元素。任何一门艺术的发展都与文化密切相关，神垕作为钧瓷的母地，富有深厚的文化底蕴。在这方面，您觉得钧瓷与在与文化融合方面做得如何？
范：钧瓷，始于唐，盛于宋，以其“入窑一色，出窑万彩”的神奇窑变享誉世界，历千年而不衰，多次被选为国礼赠送给外国政要和贵宾，已成为河南乃至全国的一张文化名片。应该说，钧瓷的文化底蕴是很深厚的，神垕也一直在进行着有关文化方面的挖掘与整理工作，近几年，神垕通过积极参与国家大型活动、建立钧官窑遗址博物馆、举办中国钧瓷文化节等方式对钧瓷文化进行整理、宣传。但这还远远不够，还需要大量的工作需要做。
张：那您觉得还有哪些工作需要去做呢？
范：钧瓷艺术有深厚的文化底蕴，比如，有关神垕的钧瓷的传奇故事还有很多，还有许多与钧瓷、围绕神垕甚至禹州有关的故事尚待挖掘，比如伏羲氏的来历、酸甜苦辣咸井的传说等在民间流传的一些东西需要整理汇编。今后你若有空，我可以给你说说，你把这些东西整理整理宣传一下。
张：好，这个整理工作很有意思，有机会我再来细谈。除了这些之外，据我了解，您编写有《中国工艺美术大师孔相卿》，您能谈谈此书的编写情况吗？
范：首先，这个中国工艺美术大师的范围很广，不仅仅是钧瓷界，也不仅仅是陶瓷界，还包括其他工艺美术品种。这本书只是丛书中的一本，当初安排我编著的并不是《中国工艺美术大师孔相卿》，而是其他工艺美术大师。由于我对钧瓷比较了解，对孔相卿也比较熟悉，所以向编委会申请改编这本书，组委会考虑到实际情况，同意了我的请求。我愿竭尽全力精心推介我们自己的大师，让更多的人了解钧瓷、了解钧瓷大师。
张：是呀！大师造就传奇，时代呼唤大师。而真正的大师来自于民间。在当今信息时代，我们应推出自己的大师，让更多的人来了解神垕，了解钧瓷。作为中国工艺美术大师的评委，您觉得除了这些，还有哪些方面需要宣传的？
范：在这方面，省委省政府对我省影视文艺创作非常重视，在有关领导的关心指示下，有了《窑变》等“两影六剧”的工作规划的出台。早一段，许昌市委宣传部与著名剧作家王宛平签订长篇电视连续剧《窑变》的创作生产协议。随后，由王宛平为首的部分剧作创作人员来到禹州，就《窑变》的创作和我市的历史文化界、钧瓷界的专家学者、生产第一线的钧瓷大师进行了座谈。该剧将会重点描写钧瓷人，写钧瓷人的悲欢离合，写钧瓷人的真真切切的生活。这都是从不同角度对禹州、对神垕、对钧瓷的宣传。
张：神垕人张怀正先生创办“艺钧缘”，将钧瓷艺术与诗词、书法结合，为钧瓷穿上“文化衫”，赋予钧瓷更为深刻的文化内涵，被北京大学研究员、中国艺术家联盟主席、著名艺术评论家张胜利先生誉为“中国钧瓷文化使者”。在您看来，“艺钧缘”的成立对钧瓷界会有什么影响？
范：张怀正作为一个土生土长的神垕人，他对神垕、对钧瓷的感情是外人无法想象的。他创办“艺钧缘”正是为了弘扬钧瓷文化、宣传钧瓷艺术、推动钧瓷事业，我对此十分支持。“艺钧缘”开馆那天，我也亲临现场感受到了社会各界对钧瓷艺术的高度关注。他的诗很朴实、很真切，我记得有一首是“盘古开天镌古今，舜陶河滨神垕人。金火圣母铄金玉，伯灵陶朱铸钧魂。红男钧陶罗汉舞，绿女捏泥女娲神。琦石松风山环翠，人钧合一运乾坤。” 写得就非常好。艺钧级的成立，将会对钧瓷文化的繁荣、钧瓷产业的发展起到不可估量的作用，我也希望神垕有更多的张怀正出现，也希望更多的有识之士与怀正先生联手，为钧瓷事业的发展与繁荣献一份力！
张：谢谢范书记!祝您健康长寿！
范：谢谢！
范文典：中国钧瓷文化艺术研究会会长、中国工艺美术大师评委。许昌市原旅游局局长、外事办主任，中国钧瓷之都神垕镇原党委书记。
张帅锋：大手笔网副主编、中国散文学会会员、青年书法家、中国艺术家联盟评论员
（责任编辑：秦素）
编辑：DEF168
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