2022中国衡水董仲舒与儒家思想国际研讨会在河北举行 董仲舒是什么时期的人呢

 

近日，以“董仲舒思想的现代借鉴”为主题的“2022中国·衡水董仲舒与儒家思想国际研讨会暨中华孔子学会董仲舒研究委员会学术年会”在河北衡水举行。

 

董仲舒，西汉广川（河北景县）人，是儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物，被称为“中国传统政治的总设计师”。董仲舒也是世界上最早系统论述“大一统”思想的哲学家，其论述促成了中国成为世界历史上唯一没有文化断代的文明古国。

 

当日，逾120名海内外专家学者通过线下和线上相结合的方式参会，并从经学、哲学、政治、董学史、文献文本、历史地位和现代价值等层面进行热烈讨论。

 

中共衡水市委书记吴晓华表示，希望通过此次研讨会，各位专家学者、名人高士论道湖城、碰撞思想，把董学研究推上一个新高度，为推进文化自信自强做出新贡献。

 

“董仲舒不是纯粹的儒生、学者，而是一个社会活动家。对于董仲舒，我曾经有一个定位，他就是汉代社会的设计师，对汉代的政治思想、文化政策、经济政策，尤其是对汉代的吏制和对当时官员的监督，有一整套的思想，这些思想对于今天的我们依然有很强的借鉴意义。”河北省董仲舒研究会会长李奎良称。

 

据衡水学院董子学院院长魏彦红介绍，该研讨会自2018年举办以来，已成为颇具影响力的国际儒学盛会。今年研讨会名家学者云集，收到论文121篇，为五年来之最。

 

此次研讨会由政协衡水市委员会、中华孔子学会董仲舒研究专业委员会、中国实学研究会、河北省董仲舒研究会、河北省董仲舒与传统文化研究中心、衡水学院共同主办。

 

【董仲舒是什么时期的人呢】

 

董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

 

【董仲舒强调以什么治国】

 

董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。

 

大一统

 

汉初实行黄老之学，无为而治。经济发展很快，出现了文景盛世。但在景帝时代出现了吴楚七国之乱。统一的国家将面临着分裂的危险。景帝时任博士的董仲舒认为，重要的问题是要巩固集中统一的政权，防止分裂割据的局面出现。董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载，提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说："《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代的道理。"

 

“大一统"既然是宇宙间最一般的法则，那么封建王朝当然要遵循。这就是董仲舒所要设立的政治哲学的核心。他根据'大一统"的普遍法则，提出了思想也要"大一统"的论点。董仲舒在《天人三策》中说："只要不是在六艺之列的，（所谓“六艺”，就是过去读书人必备的六种才能，“礼”，“乐”，“射”，“御”，“书”，“数”。）和孔子那一套儒家思想的人。都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。那些乱七八糟的教派和学说就不会再来迷惑百姓，国家的法律和制度才能显示出地位。老百姓也才知道用什么样的方式去教育子孙后代"。只有思想统一才能有统一的法度，百姓才有行为的准则，这样才能维护与巩固政治的统一。用思想统一来巩固政治统一，思想应该统一于以孔子为代表的儒家上，百姓也知道该遵循什么，怎么做了。只有政治统一才能长治久安，当时汉代的政治是统一了，但不稳固。统一思想成了大一统的关键。于是，董仲舒多次强调要用孔子儒学统一天下的思想。

 

在汉武帝采纳了董仲舒思想要大一统的建议之后，施行了"罢黜百家，独尊儒术"政策，将儒学作为正统思想，产生了中国特有的经学以及经学传统。汉代立五经博士，明经取士，形成经学思潮，董仲舒被视为"儒者宗"。