那是一个训诂考据学究气充满文人空间的沉闷时代，一位能和大宋词人比肩的才子踽踽独来。他的生命仅有三十年的长度，但让有清三百年词风为之一振，至今依然兰馨蕙薰。
团扇摇风，一位翩翩公子，倜傥风流，他就是少年得志的旷世才子纳兰性德。
基因血统是诗词家的津津乐道，屈原李白概莫能外，无不在用祖先的光环装点着自家的与众不同。纳兰性德不然，他衔着皇亲国戚簪缨望族的金钥匙出生，却拐进了吟风咏月的窄巷。
纵观清朝十帝，多少亲王，多少诰命和正国级封疆大吏，诗词麟阁留名寥若晨星。纳兰性德是诗峦词峰的朗月，在短短十年间，高缈惊三代，一月照九州，被王国维誉为清朝一代词宗，这是怎样的一顶桂冠啊！
折扇，明朝皇帝一句赞语，风靡有清三百年。然纳兰诗词中无一咏折扇，咏喻团扇的诗词竟有近十首，团扇似扃钥，打开了纳兰心扉一隙，让人窥到了词人脉脉绵绵的情思一隅。
团扇从汉代始成为闺怨的符号，它犹如苦药之药引，从汉代的婕妤到唐宋婉约派词人，引出无数悲苦幽怨。可怜的是，为赋新词强说愁者多，能解其中味的少。
纳兰性德，天生情种，23岁时妻难产而殁。不曾有撕心裂肺的生离死别，没有风月情场的缠绵悱恻，哪里有“北宋以来一人而已”的大词家。这是诗词创作的铁律，是能生长出来大词家的前提。
《题虞美人蝴蝶画扇》透露了这位才子的蛛丝马迹，团扇上画蝶怎样打动了他，使其在上题写了一阕“虞美人”。更有《木兰花·拟古决绝词柬友》，道出来情场振聋发聩的一句——“人生若只如初见”：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这是一阕词，中间部分连贯性地娓娓道来，显示出词的特性，避开律诗颈联颔联呆板的对仗。就像人之初性本善一样，人生若永远像初见，一见钟情的爱恋，不会有后来像秋天把扇子弃忘的疏离。不是客观让故人变了心，而是故人本来“心易变”。
后面四句纳兰性德讲出来亘古不变的真理：当年唐玄宗和杨贵妃在皇宫内院讲悄悄话，即使杨贵妃在马嵬坡被处死，对于风月场的轰轰烈烈无怨无悔。但负心的锦衣郎又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是许过与杨玉环的比翼连枝愿的。
纳兰性德有《通志堂集》传世，诗词文赋等里面多次提到团扇，如他的《四时无题诗》第九首：却对菱花泪暗流，谁将风月印绸缪。出来悔识相思字，判与齐纨共早秋。
齐纨，团扇的另一个名字，说某女子对镜泪流满面，相爱的人走了只留下她的相思，她的命运如同这个早秋的团扇，被人舍弃了。
团扇是一种雅，是从汉代以后一直让人放不下的雅，是文人淑女的心仪之物。在纳兰性德的诗中，喜借团扇述说难以割舍的情愫，如他仿古体诗二十首，三首是在咏团扇。诗云：“团团望舒月，皜皜冰蚕绢。欲却炎天暑，比月裁成扇。”“望舒圆易缺，金风换炎节。风凉秋气寒，匣扇复谁看。”“扇弃何足道，感妾伤怀抱。对月泪如丝，君恩异旧时。”
团扇是情感媒介，纳兰性德能看到紫禁城中的妇悲闺怨。在他的眼里，宫女的悲苦恰似自己的悲苦：“凄凉怜永夜，寂寞类深宫。独寤悲青女，烧香问碧翁。合欢虚旧绣，连理悔重缝。薄命嗟秋扇，伤心泣曙钟。代题闺里怨，未觉锦囊空。”一个深深烙在诗人才子心中的幽怨符号，自身的情殇现实与诗境难以分割。
团扇，上层社会人士喜爱的雅物，秀闺幽怨的文化符号，也是少妇添雅增媚的掌中雅玩，同时更是诗人才子哦咏相思相恋的媒介物。
纳兰性德摇着抚着团扇款款走来，拂起清新清愁，三百年纳兰性德诗词的一握清风，搅动微澜驱动颓风，邀来无边风月一天朗照。
