张胜利——学佛，从心开始

中国人民在接纳和信仰外来宗教——佛教的同时，也接受了其思想。经过千百年来的拿来、分化、吸收、创新、融化、融合等，佛学已成为中国文化、中国思想的重要组成部分，为中国人民所喜爱和受用。

普贤祖庭如意寺敬供 著名画家陈明敬绘

佛教，佛教思想之所以为中国人所喜闻乐见，是因为其修行方法、为人处事思想不是建立在空中楼阁之上的、可望而不可及而是贴近生活，贴近实际，贴近人生，贴近社会。爱国爱教，慈悲济世既出世又不离世间觉的思想，让修炼者在生活中觉悟，在生活中实现生命升华的思想理念和具体的修行方式、方法。让生命有了归宿，生命自然通透，人生自然就有了意义。佛教，佛教思想自然就成了信仰者心中的圣教。由此也确定了成佛的修行方式，那就是修行者的修行必然从心开始，而别无他法。

佛教在中国发展的过程中，从没有像今天这样遇到和面临着各种困难、问题和挑战。多姿多彩的现代生活要求学佛者必须悲智双运的进入修行，方可改变自己，迎接挑战，找到自我安身立命的法门，使自己不断地成长，勇猛精进，修学参悟，体悟大道，走在圆满的圣道上，实现自己的学佛、修佛、成佛之梦。这一切都需要从心开始。

学佛过程就是不断地解除欲望对心灵的束缚，获得自己心灵的自在。内心如果清净了，一切都会变得美好，一切都会妙音和合。可见，一切修行都需要从“心”开始。人是社会人，不可能孤立的生活在社会上之外，能把自己的生命和无限法界的生命、无限智慧、一真法界连在一起，修行者的“心”是与其连接的桥梁，也是入世通往出世的唯一桥梁。只有“心”自在了，一切方可自在，舍此别无第二法门。如意法门便是基于此而产生的，是顺应“心”自在，一切便自在的无上法门。

作者张胜利敬撰并书

当今的社会与以往任何时代相比，都可以说是变化最快的时代。新生事物迎接不暇，但学佛人心中的信仰不会变，应该以不变的学佛、成佛恒心去应对这一切，把向往般若智慧，完善自我人格，圆登四土作为自己恒常不变的追求。我们修行，修什么？其他都是表象，都是形式，实质是修我们的“心”，就是明了自家的本心，见自家的本性。本心就是恒心，就是不变。修行就是以自家的本心智慧的应对社会，应对变化的现实，应对生活，应对无常的人生，永远使生命通透，在艰难时通透、在顺利时通透，不以物喜，不以己悲。所谓佛法，就是一个不离世间法的出世间法，是一个以出世心做入世事的法。成佛只能在世间完成，在脚步的抬起和放下中去完成，成佛永远在路上。

中国佛教现在已经是中国传统文化的重要组成部分，其重要性自不待言，已经成为和谐社会，净化社会的一个重要法宝和组成部分。佛教的出世精神、慈悲精神、解脱精神，普度众生精神、涅槃精神等早已深入人心，为世人所知、所向往、所践行。佛教不是别的，就是让修行者心静，让修行者“了凡”，让社会少些纷争，少些动乱，多些祥和、多些莲花而已。

刻碑于中国如意寺

佛教从不回避现实，回避社会，而是契理契机的直面社会，以慈悲和智慧的精神走向大众，走向生活。上求下化，佛法即安身立命之法，其中“善巧方便”是弘法利生的无上妙法。原地如意法门便是在此思想上应时、应世，应运而生的。“法不孤起，仗缘方生”，我们应该以成佛的心去面对社会，面对我们的生活，并作为我们一切行动的指导。“菩提就是树，明镜也是台，觉悟大智慧，何惧有尘埃！”（慧宗语）。看透了、看明了，我们的心自然就解脱了，自然就会善待一切，善用一切。宁静来自内心，放下过去，不担忧未来，不执着于现在，内心自然就会平静，我们是凡人，我们生活在五尘之中，一切都是现实的，怎么可能脱离现实，“五蕴皆空”呢？修心，唯有修心，让我们的心平静下来，有时我们不能改变现实，但我们可以让我们的心获得安乐自在。我的心，我做主。出离现实很难，摆脱六道轮回就更难了。人是未觉悟的佛，佛是已觉悟的人。世上一切无常，人生无常，只有平静下来、慈悲下来，才能无限的安乐自在。人只有让心静下来，佛性才会显现，才能会有智慧和慈悲，才能明白“因缘合和”，“缘起性空”，“妙有真空”。没有什么应该执着，心静下来，能改变我们的生活模式，改变我们的思维与行为，内心自在，便没有挂碍，没有恐怖，人生自然就快乐。眼里自然满是莲花。生活的世界自然就是佛的国度，佛的时间，七宝的世界。

《智度论》云，佛涅槃时，阿难申四问：一问佛灭度后，诸比丘以何为师？佛言，以戒为师。所谓戒者，戒心也。心定则气和，气和不但可以祛病强身，而且还可以去除主观的迷妄，获得究竟的安乐。所谓由戒生定，由定发慧。无上智慧必由定发，无漏大定，必从戒生。

热闹的中国如意寺

热闹的中国如意寺

佛教是以信仰为前提的生命自我教育体系，用认识自身生命的方式去认识客观世界，从而达到生命的通透。《华严经》曰：“奇哉！奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得，若离妄想，便能证得无师智、自然智、一切智。”“我即是佛，佛即是我，我佛一如”（《慧宗.吉祥如意经》）。在生命层面，人佛平等，自因自果，自作自受，每个人都是自己生命世界里的唯一主人，生活之路是自己选择和完成，别人无法替代，自己的心，也只能自己净化，自己修炼。从心修炼就是要勤修戒定慧，去掉贪嗔痴疑。不能去掉也要努力调伏。做之至，不能靠别的，要靠佛智慧去做，自身需要越多，烦恼就越多。调伏烦恼就需要静心，需要长期的修心。犹如长途旅行，耐心缓步，终有到达的一日。所谓大持戒者身心不动，关闭六情，恶无从入。“妄念不生为禅，坐见本性为定。”外若著相，内心即乱；外惹离相，心即不乱。《菩萨戒经》云：“我本性无自清净，善知识！于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。”修行从心做起，不是求一时利益，一时方便，而是求究竟圆满。

“随顺世缘无挂碍，涅磐生死等空花。”物来即应，事后不留，超凡圣两界，在真实的三界内实现生命的通透，觉悟和自由。学佛只能在实践中才能完成，不是用来做学问的。无明无始有终，觉悟有始无终。

色即是空是般若，空即是色是慈悲。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。内心世界清净，从心开始，触染而净。

无缘大慈，同体大悲。