文武之间的对话：周世麟（右），张胜利（左）
中华民族文化在新的历史时期要实现伟大复兴，复兴很大程度上首先是艺术的复兴。艺术伴随着中华文明的进程结伴而来，成为中华民族的“地标”，是炎黄子孙维系的根脉。艺术无国界，通过对活跃在国际间的无国界艺术大师们的访谈，可能会对艺术的复兴起到启迪作用。
周世麟——中国美术家协会会员、中国油画协会会员、江苏省国画院特聘画家、天津美术学院油画系教授、硕士生导师、当代著名国画家
张胜利——张氏太极拳、八卦掌、形意拳创立人、世界十大武技大师候选人、北京大学研究员、世界武技促进会会长、中国艺术家联盟执行副会长、《中华民族文化伟大复兴与无国界艺术大师对话》丛书编辑委员会主任、《当代中国经典艺术再现工程》编委会主任。
张胜利：周教授，您作为现代美术学院的国画教授，是如何看待中国画传承问题的？
周世麟：中国文化讲究传承，同样中国绘画也讲究传承。你的武术也讲究传承，没有传承就没有根基，就没有血脉，就立不起来，就成为无本之木，无水之源，“问渠哪得清泉水，唯有源头活水来”，传承是传承根脉的，但不是说传承是一味照搬，不能变化，不能融入新元素，是说骨子里不能丢，否则，永远是用别人的嘴说自己的话。其次，只有认真的继承自己的底气才能足，才能对不同派别的艺术有所甄别，才能发现不同派别有不同的优缺点，才能高屋建瓴，有所建树，也才能一览众山小，形成自己独特的个性，独立的人格。
张胜利：周教授，怎样才能做到艺术人格的独立？是不是说只有艺术人格独立了，你的艺术作品才能独立,才能属于自己?
周世麟：是的。所谓传承的过程就是使接受传承人的内心世界得到锤炼的过程，积累的过程。为今后的厚积薄发创造条件，只有接受传承，才能激发对本门艺术强烈追求的欲望，才能产生由突破本门艺术的信念，才能建立自己的目标，确定艺术的高度，才能做到极致。所有这些，也只是完成建立独立人格的第一步。其次还要学会用显微镜看不同门派的共性，因为艺术都是相通的，都要遵循艺术的一般规律及共性。最重要的是用放大镜看他们之间的差异，只有看到不同艺术间的差异，才能找到自己可能的突破口，才能建立自己不同于他人艺术的差异性。才能有所创造性，才能有独立的艺术人格，才能有个性，才能独领风骚，如果单从技法上传承，那终是肤浅的，是简单的再复制，是没有出路的。
张胜利：周教授，看样子艺术家的人格独立是非常重要的，是立“家”的根本。
周世麟：对。艺术家都具有共性，因为都在从事艺术创造，但个性更重要。因为只有具有个性，才能具有自我。否则艺术作品将是泛泛的，艺术就没有思想，没有神气，就不能引领潮流。不能在世界上畅通，就会有地域、民族、文化等鸿沟和障碍。一句话，武术需要精气神，绘画更需要神气。
张胜利：周教授，我明白了，实际上，意比技更重要。有了“神”也就有了“意”，意只有创新了，艺术才能创新。
周世麟：创新永远是艺术发展的动力，没有创新艺术就会枯竭，就会失去生命力。意境是绘画的核心，意境深远与否，决定了艺术作品的高度，没有意境，艺术作品就没有厚度，也就是没有高度。所谓意，实际上就是精神、文化、气质三合一的结果。即意境决定境界，技法是为表现意境服务的，是形式。是为创造氛围服务的。形式可以自由取舍，意境就是情感，情感决定技法。是完全天成，随意而发，即心里与精神，情感与精神，心灵与智慧，自然与文化的合一，进而达到妙趣的境界，也就实现了中国文化的最高境界—“天人合一”。
张胜利：我很欣赏妙趣这一提法。
周世麟：妙趣有两种含义：其一是指艺术家在进行艺术创作时，心随气运，意随笔走，以无法对有法，随心所欲，不愈规。其次是指观赏者在进行作品观赏时会产生一种说不出的感觉。会对其视觉产生一种冲击力，在心灵上给予震撼。
张胜利：周教授，达到中国文化的“妙境”对你来说更是不易。因为你是学油画的，不是直接学国画的。是如何把油画的灵性转移到国画上去的？是如何用西方的钥匙去破解东方神秘的绘画？换句话说，你是如何用西方的绘画角度去切入东方绘画的？
周世麟：油画源于西方，但已经属于世界。同样，中国绘画就像中国武术一样，源于中国，也应该属于世界。既然属于世界，他们就有共同点即在一定的高度时两者是相通的，就像“三教合一”一样虽然方法不同，但目的是一致的。在低级阶段，有局限性和鸿沟，达到一定的高度时就没有障碍了。因为高度是由精神决定的，就像“武以载道”一样，武术是表现武术家情感的，是打拳或者踢腿都无关紧要。绘画是艺术家表现其思想的一种载体，高的思想是没有国界的，是每个民族都可受用的。因此，每个艺术家不能把自己的全部身心投入到绘画技法上去，去玩技巧，要努力构筑自己的文化内涵，提高厚度，有厚度的文化，才能产生有厚度的艺术作品。
张胜利：说的太好了，您这一席话会对从事艺术的人有特殊的启迪作用。
周世麟：谢谢。（注：本文写于2007年11月16日）
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