作者：张胜利
在国外，运动心理学作为教育心理学的一个分支，形成了专业的研究领域和特色内容。上世纪50年代前，苏联已着手研究运动心理学方面的内容，并在体育院校全部开设了“运动心理学”这一课程，其主要研究内容是竞技运动，包括运动能力诊断、运动员个性对运动成绩的影响、运动运动竞赛的情绪和运动的心理训练等内容。
作者张胜利拳照
苏联的运动学心理学强调思想理论对心理的指导作用，并尝试依据马列主义理论并结合巴甫洛夫学说，创建了自己的运动心理学理论体系。
中国运动心理学的发展模式，在很大程度上受苏联运动心理学模式的影响。中国武术心理学是一门应用学科，适用于指导中国武术运动，为了不使其理论脱离或者滞后运动，必须与时俱进，不断的吸收新理论和最新研究成果融入到武术心理学中。否则就会一文不名，毫无意义。随着时代的发展，中国武术心理学所包含的内容也应发生变化，形成具有中国特色的武术心理学理论。
中国武术区别于外国体育项目的一个重要特色是中国武术以中国传统文化为理论基础，是在中国传统文化环境的影响下形成的，其思想、观点、拳理已融入到武术中。如：太极拳与老子“重柔主静”的思想相通，要求动作柔缓圆活，强调“以静制动”；八卦掌以易理为拳理，要求“以动为本，以变为法”，强调“以动制动”；少林拳受禅学影响，要求把禅修容入其中，强调“拳禅一体”；形意拳以五行学说为其指导思想，讲究相生相克之间的转化，等等。因而中国武术心理学在吸收先进心理学经验的同时，也必须结合传统文化、观念和思想，形成自己的特色。
作者张胜利书法作品
自上世纪60年代开始，产生了“终身教育”这一教育新理念。体育是教育的一个重要组成部分，在终身教育的框架下，“终身体育”便应运而生。所谓“终身体育”，就是指个人接受体育和经常参加体育运动，不能仅限于运动员时代，还要贯彻生命的全过程，正向联合国教科文组织终身教育科前科长保尔.朗格明所说：“必须抛弃那种以为体育只是在一生的短暂时期内所进行的观点，应当更好的是体育和整个终身教育结合起来，把它从单纯的肌肉运动，从它与文化隔离的状态中解决出来，把它与智力的，道德的，艺术的，社会的和公民的生活紧密的结合起来，终身体育是人类生存发展的要求和趋势。”
实施终身体育，首先要培养对体育运动的兴趣和热情，养成自觉，主动，经常参加体育运动的习惯，简言之就是要增强体育意识；其次，要把它和生活衔接统一。
作者张胜利“芳华”时在军营里传授擒敌拳
纵向上，从婴幼儿，儿童，少年，青年，壮年到老年保持健康；横向上，要家庭，学校，社会三位一体有机结合并要充分发挥学校体育承上启下的作用。
中国武术是一门艺术，艺无止境，其习练过程就是人格逐步完善的过程。拳谚云：“学到老，活到老，学到九十还不巧。”根据我国的具体国情，把中国武术作为终身教育是自然的事情。
在我国常把体育学和运动学结合在一起，这样不利于国际学术的接轨和交流。而应把武术心理学归于教育学范畴，开展具有中国特色的武术心理学研究。
张胜利简介
张胜利，字子，号慧宗，思想家、武术家、陶瓷家、书法家、文化长征发起者、中国书法教父、中国消费商之父，世界汉字节首倡者。曾获“北京市先进工作者”荣誉称号、人民日报社海外版授予“中国文化使者”称号、北京大学“弘武奖”、北京大学“优秀论文奖”、韩国首尔市长签发的“文化交流特别贡献奖”、“中韩文化交流使者”等荣誉。入选2018年（中华人民共和国年鉴）。被吉林省人民政府授予特别贡献奖。被吉林省慈善总会授予“慈善使者”称号。
武术方面：国家一级武士、武术套路国家一级裁判、散手国家一级裁判、跆拳道国家一级裁判；创立张氏太极拳、张氏八卦掌、张氏形意拳。并于2015年被列入《河南省传统武术拳械录》，其动作、录像被河南省传统武术项目存档立案。首创《武术心理学》；在国家级刊物发表论文100多篇。
陶瓷方面：创造发明定瓷贵族黄、皇家黄；钧瓷白钧、黄钧、宝石蓝钧等，开创了陶瓷历史的先河。曾获第三届京交会“钧瓷创新奖”、“定瓷传承奖”等荣誉。
佛教方面：1、中国如意寺、德道宫设计者；2、菩提之路倡导者、践行者；3、中国菩萨道精神提出者；“利己利人 慧己慧人”“觉己觉人”。4、中国僧格内容提出者；“依慧崇佛 理行双入”。5、“因缘果”、“彻悟”、“随身佛”“佛商”等概念提出者；6、著有《吉祥如意经》、《偈语》上百首，发表佛教文章100多篇；7、著有佛教体裁长篇小说《大行》。8:学佛座右铭：“佛在路上，家在途中。”9:对生命的感悟：“纯净通透才是生命的本真”。“鲜活的生命才是真正的生命”,10，积极推动中国佛教而非佛教中国化理念。
道教方面：著有《德道经》等著作；提出“尚风”、“进攻是最好的防守”，“仁者乐风”、“上善若风”等理论。
书画方面：著有《张胜利书法语录》；提出“尚势”和“尚趣”是中国书画未来发展方向的理论；首次提出“艺术的宗旨和目的是创作者和观赏者的人性更加完美。助人伦，成教化是其政治外显部分。”等艺术理念。组织并主讲36届（中国书画艺术走向何方高峰论坛）。
茶文化方面：提出并倡导中国茶精神：“激浊扬清，美化人格”。思想方面：首提人类社会进程的划分不是“蒙昧时代、野蛮时代、文明时代”，而是“蒙昧时代、野蛮时代、文化时代、数字时代、法治时代、文明时代”的六个时代划分理论；首提“哲学生活化，生活哲学化”、“美在生活”等概念；首提“佛商”、“善商”概念；首提“5+1”模式是世界共同发展的新模式；首提“思维教育”是中国未来教育的的主旋律，反对亚里士多德认为“理性的发展是教育的最终目的”的论断，提出“教育使受教育者的人性更加完美才是其目的”；首提“大农业”、“概念农业”、“文化兴农”理念、“Ⅰ号、Ⅱ号、Ⅲ号、Ⅳ号”首提“国家层面立法征收企业垃圾回收、分解税”理念；首提“使人性更加完美是艺术（包括武术）的宗旨和目的”理念；首提“中国电子监狱”理念；首提“健康中国”；首提“速度就是战斗力”；首提”消费者合伙人制度“即”消费商“等思想理念。
文学方面：长篇小说《大行》。
社会活动方面：建立每年农历三月二十八日为世界汉字节。每年农历二月二为农耕节。
目前研究方向：声音学
座右铭：带着思想上路，为了理想赶路。
