艺术家余键本人和她的创作都透露着单纯自由、随心所欲的少女气质，所以观者都会从中获得心灵的愉悦之美。《花解语》的系列陶瓷创作可以说是艺术家多年艺术积累的升华与总结，陶瓷的三维立体突破了曲线在平面上表达的局限，饱含艺术家创作语言的线条之美获得解放，观者可以从更丰富的视角体会艺术家所营造的迷幻女性视界；德化白瓷滋润，晶莹剔透，既寄托了作者对于福建的情怀，又是艺术家女性主义母题创作的天然载体；通过艺术家自述我们发现，女性主义创作更是融入了她的整个创作过程，她把创作当成了母亲孕育生命的过程，《花解语》的陶瓷作品就像她的孩子一般被精心呵护。
我们欣赏这些艺术作品，在柔美的线条与律动间，可以看到艺术家对于女性特质的不断探索、思考和与生命之间更加深刻的理解。
《花解语》瓷塑
《花解语系列》瓷雕(3)
《花解语系列》瓷雕(4)
《花解语系列》瓷雕(5)
《花解语系列》瓷雕(6)
《花解语系列》瓷雕(7)
《花解语系列》瓷雕(8)
《花解语系列》瓷雕(9)
《花解语系列之1》瓷雕
《花解语系列之2》瓷雕
最后，以艺术家创作《花解语》作品过程中的思考——《陶瓷雕塑中女性主义元素的应用与思考》结束本次微个展！
陶瓷雕塑中女性主义元素的应用与思考
余键/文
在人类发展的历史长河里，人类的文化思想史仿佛就是一部男性的历史，艺术史更是男性占据主导地位。无论东西方，女性总处于弱势地位，性别上偏见、歧视深深地根植于东西方文化之中。东方的传统思想赞扬女性“无才便是德”；而在西方《圣经•创世纪》中描述，“上帝用从男人身上取出的肋骨造了女人”。从这样的言语中不难看出在西方的思想中，女性似乎必须依附男性而存在。争取女性权利的过程，是女性在社会中与男性争取平等发展道路的过程。二十世纪八十年代，西方的现代和后现代的思想涌入中国，女性主义才逐渐在中国受到关注和发展。而我则经历着这一时代的到来和发展，各种思潮对我的冲击影响很大。作为一名女性艺术家，我力图运用自己的语言、个性来表达艺术的自由。本文结合近期系列陶瓷雕塑创作——《花解语》，通过自身的创作经历，浅谈创作的感想，对陶瓷雕塑、女性的思考，如何构建女性的身份认同？
一
在艺术创作的历程里，我喜欢应用不同的材质，不同的构造方式来叙述类似的主题。在早期平面绘画的创作过程中，我将绘画当作做我的宣泄渠道和精神食粮，厦门大学研究艺术理论的朋友童焱老师形容我的绘画就是为了疗伤，或许他对我的绘画和艺术创作的看法是对的。随着时间的流逝减，反而形成我个人的独特符号化语言，善于利用曲线和朦胧或是扭曲的形象委婉的表达一些潜藏在内深处的情感。
我从平面绘画创作到立体陶瓷雕塑的创作转换过程中，依旧采用平面绘画的那般大量曲线的表现手法。因为瓷土的可塑性强，在塑造素胚的过程中，利用线的艺术语言能够更鲜明地展现出雕塑这种三维视觉艺术的独特魅力，在创作的过程中，我将多张平面绘画作品中女性主义元素融合于一件雕塑作品,通过模糊现实与非现实之间的界限，突显神秘怪诞、梦幻浪漫的气氛，增添雕塑作品的丰富性和趣味性。
当然创作的转变不单单只是在选择材质上的转变，更多时候是在转换视角和思维方式上的突破让我对艺术表现有新的探索，对生命更深层次的再思考。陶瓷创作的过程像是在孕育一个未知的新生命，温柔地抚摸，体会瓷土的韧劲和呼吸，体验孩童柔嫩的肌肤。这些触感上的转变，让我的心境得以平和，触发内心母性的情绪，平息了内心的火气，包容下更多东西。也正如林语堂在《理想中的女性》中说道：“女性的一切权利之中，最伟大的一项便是做母亲”，与我而言，这可能也是瓷塑，造物给我带来的震撼，对我更深层的影响。
二
人类的发展和陶瓷有着密切的关系，女娲造人是母系社会中女性地位的体现，制陶是新石器时代出现的标志，利用黏土烧制而成的不同器形，体现人类造物起源的智慧和审美情趣，社会学家纽曼将女性躯体隐喻成巨大容器，提出“女性=躯体=容器”这样的等式，原始制陶都以容器的功能性而存在，大量出土的陶罐都包含了自然女性主义的元素，包括许多巨腹豪乳的妊娠期女性形象的陶器，都意味着人类起初对女性的崇拜，也正是人们在母系社会中对陶的情感以及陶土的可塑性赋予的灵性和生命力，陶制与人类文明的起源和发展之间有女性主义不可忽视的重要作用。
出于对陶瓷的认识和喜爱，并且在福建较长的生活经历，萌生以德化的白瓷作为作品创作原材料。德化的陶瓷有着悠久的历史，正是由于该土地上的瓷土软，可塑性，可烧制应用于人物佛像。蓝浦在《景德镇陶录》中对德化窑的评价：“白瓷，颇滋润，但体极厚，间有薄者，惟佛像殊佳。”在宗教盛行的千年古镇德化，人们对佛像的认知，以及对佛像人物的审美要求较高，形成德化陶瓷独特风格，造型柔美，线条流畅。在《花解语》系列作品中，将“观音”这一佛家形象融于作品中，观音的脸部具象得显现在花瓣的包裹之中，双目低垂，若有所思，构建出满怀慈悲，淡然静谧的神情。之所以应用观音形象的作为创作的主体，不仅仅拥有其女性形象的特质，也是体现佛家的慈悲为怀，博爱众生的母性意识，作品中也有一种母性的潜意识不自觉的呈现，也是我对女性精神世界的探索和表达。
三
熟悉我的人都知道，我喜欢单纯自然，喜欢随心所欲的表达，在我的《花解语》系列陶瓷创作中，我应用了个人符号化较为明显的女性主义元素创作。其中与我多年的艺术创作实践有关，受中国传统水墨画和西方现代表现主义，超现实主义绘画影响深，我将这看似相去甚远两个的绘画语言体系，融合于一体，在我看来这并不是意象或造型元素随意拼凑和堆砌，而是挖掘其根源所在，融会贯通。
女性之花
作为一名女性艺术家，我极力追求用个人的方式，结合自身的情感和体验来创作。正如美国花卉女画家乔治亚·欧姬芙，用特写的镜头细致入微描绘花卉，展现了简洁，纯粹的精神世界。花，是我常用的创作元素，喜欢的表现意象，隐约有性、繁衍的意识，时常幻想花与我的身体是相通的，心灵深处充满的各种变幻的可能，正如我陶瓷作品中花形象的伸展演变，也是为作品取名《花解语》由来。花是植物的生殖器官，因而有母性繁衍，美好绽放，干枯衰萎。就像我们生活中所发生的发芽，绽放，凋敝，宛如生命的轮回。
灵动之鱼
早在半坡时期的彩陶器物，便大量出现鱼的纹饰，鱼在原始时代象征女性生殖，繁衍的崇拜和母性意识。鱼是中国诗词歌赋中常借此抒情的意象，也是中国传统吉祥纹样常见表达的对象，正如闽南古民居众多雨漏设计就是应用了鱼的形象。鱼是具有灵性的象征意味，在我看来，灵动，自由是鱼的生命体验。作品中，鱼没有以完整的形象呈现，而是悠然地沉于水里若隐若现，与女性在社会中的处境有些许相似之处，鱼的灵动也恰似女性应对生活呈现的最好状态，在我想象中女性就像是作品中那只沉溺于水中的鱼。
迷幻之身
人身体和鱼一样，本身就是自然界中最美的造物，是艺术家常用的创作元素，身体是人在现实环境中对自身存在的观照与反思。墨西哥女性主义画家弗里达·卡罗更是直接地描绘自己的身体来作为创作题材因素，来诉说自己的经历，表现内心世界丰富的情感。在《花解语》系列作品中，眼睛，扭动的身材，性器官等女性主义元素都有所体现，眼睛是人类自身渴望感知这个世界，并与世界对话的重要的表情器官。同样，扭动的身躯，性器官都具有女性主义或是母性意识的隐喻，较为含蓄的表现，可能情爱的相惜不舍，可能欲望的缠绵不安，可能冲突的迷惘困惑，可能神秘的梦想幻象等等，而这期间最曼妙的便是其中的多义性。
生命之水
古人对水赋予崇高的精神境界，“上善若水”、“知者乐水”、“海纳百川”、“逝者如斯夫”等；史前出土大量的彩陶文物中出现涡纹的装饰纹样，在人类在没能掌握对水的控制，而产生对水的敬畏和崇拜，人类文明都是在江河流域起源，水孕育了生命，让人类命运得以延续；在《红楼梦》中，更是借宝玉之口说出：“女人是水作的骨肉”，强调女性主义意识。古人对水的情感是复杂的，有向往，有敬畏，有包容，有柔情，有惋惜，甚至有繁衍，轮回的意识。而女性的情感世界中有与水及其相似的特性，让人常常将水和女性联系起来。我的作品不但表现出水本身流动性的曲线美，抓住元素的特点，并加以变形，将想表达的意象溶于其中，通过水的无形之意却有海纳百川、母爱一般的包容性，展现出带有幻想主义和神秘色彩的艺术形态。最让我思考的在于水的流动性和包容性，也正是水的流动性赋予其本身更强的生命力，在生命的进程中，水的特质也映射了女性潜意识中时常显露无私大爱的母性情怀。
在我看来艺术都是情感的艺术，素材取材于生活，提炼升华表现在艺术作品中必有情感融入其中。我的作品通过花，鱼，身体和水等女性主义元素构成了表达自我的情感，趣味，情调，观念。而正是敏锐的人则擅长于抓住生活中最让人陶醉的部分，用艺术的表现手法传递精神。
随创作实践的深入，从平面绘画到陶瓷雕塑的转变，一定程度上打破我个人艺术创作的局限性。艺术创作于我如佛家的修行，在人生的道路上不断前行亦是我艺术的修行之道。从愤慨，汹涌的内心世界到懂得如何去平和看待女性，看待世界，到是女性对生命圆满的结果的向往和追求，也是人生不断进取、精进的过程，对生命不断完整和修善的一个过程。
现如今，虽女性在社会的重要性和影响力越来越大啊，但仍然存在观念上的许多问题。人类前行的路上，是由男性和女性共同实现。女性有其母爱的纯情伟大，同时也具有如水般柔弱的敏感情绪。在我的作品之中，希望人们能够更清晰地理解女性，探索女性特质在艺术作品的中表现，思考女性主义与艺术，与生命之间更深刻的方向。
余键
余键女汉族中学就读四川美术学院附中
本科就读浙江美术学院（现中国美术学院）中国画系人物专业,，师从吴山明，刘国辉，尉暁榕，冯远诸导师。
硕士师从中央美术学院中国画学院唐勇力导师，工笔人物画专业
1992年至今任教于福州大学厦门工艺美术学院绘画系，景德镇陶瓷大学客座教授。福建省美术家协会会员
作品展览：
1991年国画《南泥湾一九四一》获建党70周年全国美展浙江省优秀作品奖
1992年《新画南泥湾》获美苑杯全国高等艺术院校毕业生作品大赛三等奖
2000年厦门高校教师7人展
2000年余键美术作品个展（福州大学厦门工艺美术学院陈列馆）
2002年漆画作品《夜之梦》入选首届全国漆画作品展获优秀奖
2003年漆画作品参加北京国际艺术双年展并赴法国展览
2006年”花祭”余键艺术作品个展（厦门“你好网际”当代美术馆）
2006年北京艺术博览会（北京世贸）
2006年“艺术北京”首届中国当代艺术展（北京农展馆）
2007年“像花一样温暖的眼泪”余键新作个展（厦门“无风格”艺术会馆）
2009年国画作品《绽放》获全国美展福建省优秀作品奖（福建省美术馆）
2009年大型国画作品《芳华》参加北京国际宋庄艺术节“群落展”
2009年闽南“灰空间”当代艺术展
2010年厦门陶艺展（厦门美术馆）
2012厦门中韩艺术展，厦门美术展等。
2010年福建省女性艺术家作品展（福建省美术馆）
2012年厦门中韩艺术展/厦门美术展
2013北京798时代空间福建青年艺术沙龙展
2013年厦门艺术领域“心路”余键艺术作品鉴赏会
2014年建福省画院“飞翔的鱼”当代艺术四人展
2014年北京人民日报社东郊民巷美术馆“云裳烟驾”女艺术家水墨展
2014年唐山博物馆‘央美画家走进唐山’国画展
2014年山东省东营“黄河三角洲首届中国（东营）艺术博览会”
2014年“中国梦闽艺情”福建省个人艺术作品巡回展
2014年“闽英集萃首轮闽南人物画提名展
2014年美术报艺术节“传承与交融”__“漆画当代学术语境的创新”漆画作品展
2014年首届敦煌岩彩画高研班作品汇报展（敦煌艺术研究院）
2015厦门宏宝斋张宏美术馆“花愫”女艺术家二人展
2015年“南居北望”中央美术学院厦门校友作品展
2015,年中央美术学院研究生毕业作品展（中央美术学院美术馆）
2015年“学院力量”当代水墨青年艺术家提名展（北京颐和悦馆.莱维空间）
2015年“彩墨风尚”当代工笔画家邀请展（北京一得阁丹凤朝阳美术馆）
2015年“心韵”艺术家余键新作展（厦门沙坡尾“艺术领域”）
2015年“不矜不伐”全国优秀青年画家学术邀请展（北京泰文楼美术馆）
2016年《翰墨传承》文化龙口书画作品邀请展
2016“文脉传承出新篇”全国美院优秀青年艺术家邀请展（北京友谊美术馆）
2016“南居北望”中央美术学院福建校友邀请展，厦门张雄美术馆
2016“微观.二象性”当代青年工笔作品邀请展，北京1+1艺术中心
2016年，”弘扬传统光耀中华一带一路全国大型书画名家邀请展”北京首发站（国艺美术馆）
2016年第三届中国（东营）艺术品博览会“水墨丹青--中国画作品展”
2016首届中国当代书画名家代表作品展（北京吴东魁艺术馆）
2016年“盛世气象”2016厦门全国工笔双年展之“后精致主义”新闽南当代工笔画邀请展（厦门“兰泊湾”艺术汇馆）
2016年“灵犀”首届海峡两岸女性艺术家作品展（厦门文联美术馆）
2016年，”弘扬传统光耀中华一带一路全国大型书画名家邀请展”海南站
2016年“新海丝梦启航”21世纪海上丝绸之路艺术周“海丝美术精品展”集美嘉庚美术馆
2016“艺韵丹青”余键作品展厦门2016国际收藏投资博览会厦门国际会展中心
2016年厦门海峡两岸当代艺术年展厦门集美兑山艺术区
2017年“青年汇”全国优秀青年艺术家邀请展（北京琉璃厂泰文楼美术馆）
2017年“引领经典传承百年”当代实力派国画名家邀请展（山东龙口嘉苑盛世艺术中心）
2017年“家国情”海峡两岸艺术展厦门美术馆
2017年“凯风自南”余键人物画作品展（北京琉璃厂汲古阁艺术馆）
2017年“相约世博--学院派中国青年画家提名展”(2017年哈萨克斯坦阿斯塔纳世博会)
2017年“双金彩陶--两岸陶瓷绘画艺术展”台湾艺术研究院（台湾金门高雄）
2017年《百善》小品大艺扇面作品全国巡回展（首站天津滨海新区大港大剧院）
2018年双金彩陶两岸艺术家瓷画百艺大展（台湾高雄）
2010年12月参与内蒙古卫视《越冷越向北》15集大型纪录片拍摄兼任美术指导
作品参鉴:
《国画家》、《艺术界》、《美术》、《画廊》、《新美术》、《美苑》、《美术观察》，《雕塑》《艺术与生活》、《艺术与收藏》、《艺术与价值》、《广州文艺》、《书画研究》，《美术报》,《2006中国当代艺术年鉴》、《2010中国当代艺术文献》、《当代中国画人物篇之二》，大型历史连环画《史记》之《货殖列传》，《中央美院浙江美院素描作品集》，《研展中央美术学院2015届研究生作品》
《2015中国雕塑年鉴》，《2015-2016中国画收藏70-80当代工笔艺术家年度推荐》《全国美术院校优秀研究生作品集》
2006年出版个人专著《当代中国画名家壹余键》
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