在中国历史上，延续时间最长的周朝存在时间长达791年，放眼全世界历史，周朝也是能够排进前十的存在。不过与日本的菊花王朝相比，周朝的存在时间却似乎不够看了，作为世界历史上延续时间最长的一个王朝，日本菊花王朝的统治一直延续到今天。kkk大手笔网—中国第一文化门户网站
从某种意义上来说，今天的日本依然还处于菊花王朝的统治之下（象征意义上）。这个王朝从第一代天皇神武天皇（前660～前585）开始，一直延续到今天新继位的德仁天皇（2019年继位），这个王朝已经存在2600多年的历史，传承了126代天皇。
日本天照大神画像
不过正犹如现在中国历史面临的一个问题：商朝之前的历史由于短时间内无法考证，所以现在主流观点认为考证出来的历史只有3600多年，因为像炎黄时代没有文物作为支撑，仅限于史书记载，所以无法令世人信服。同样，日本历史也面临这样的问题。
日本的天皇制也存在着浓烈的君权神授的色彩，譬如第一代天皇神武天皇在日本历史中被描述为天照大神的后裔，在人间建立了大和王权。因此日本历代天皇被视为“神的后裔，人间的代表”，便类似于我国历史中所说的“天子”了。早年间从第一代天皇到第十四代天皇，日本历史一直无据可靠，仅限于神话传说。
但经过日本考古学家不断的努力，将日本的历史推进到第十代天皇崇神天皇（前97～前30）那里，这个时间对应的是我国西汉中期。而第九代天皇到第二代天皇被日本人称之为“欠史八代”，顾名思义，就是缺少相关历史资料，只有最简单的年表、即位和系谱记载，却没有关于他们在位时的功绩。
这是由于日本没有修史的传统，日本第一本官修史书《古事记》在中国唐朝时期才诞生，是在第43代天皇元明天皇的主持编修的。这部史书具有一定的神话色彩，是因为神武天皇被视为神的后裔，因此《古事记》必须完成“宇宙—神—人”的历史编写。
神武天皇
不过由于《古事记》缺乏天皇的相应事迹，8年以后，另一本详细阐述天皇事迹的史书《日本书纪》由此诞生，这两本史书成为编写日本历史的重要依据，尤其是《日本书纪》在日本享有史记的美称，而且它全文采用汉语书写。但值得一提的是，这两本史书对“欠史八代”都缺乏详细记录。
但经过这两本史书的记载，日本天皇完成了“万世一系”的系谱梳理，从第一代的神武天皇开始，历代天皇都有名可查，并以此为依据一直延续到今天的德仁天皇。有的读者可能感到困惑，为什么日本人最喜欢樱花，却用菊花王朝来称呼呢？
其实这是因为菊花远比樱花要更早传入日本，平安时代，随着日本和唐朝的交往日益密切，汉文化开始广泛的传入日本，譬如儒学、佛教、茶道以及诗歌文化等等方面，应该说唐朝对于日本的影响一直持续到今天。而菊花正是伴随着重阳节一起传入日本的，在日本它被称为菊节。
平安时代日本人喜爱菊花，但是已经无法考证菊花何时成为日本皇室的家徽，这一点不仅外界搞不清楚，连日本皇室自己也说不清楚。而樱花直到江户时代才开始大面积种植，由此取代菊花成为日本的国花，但实际上两者都是日本的国花。
日本皇室家徽兼国徽“十六瓣八重表菊纹”
譬如美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特写的《菊与刀》就是针对日本人性格和道德观念的一本书，其中就用菊花来隐喻日本人性格中柔和的另一面。而至今，日本的国徽依然是以“十六瓣八重表菊纹”为代表，由于菊花是日本皇室的家徽，所以称其为菊花王朝。
有的读者可能还会感到奇怪，为什么世界历史上所有封建国家都难逃灭亡的命运，而日本天皇制度却可以“万世一系”维持到今天呢？它主要是由两个原因造成的。首先是地理上的因素，日本孤悬海外，四面环海，这种特殊的地理位置决定了日本能够避免外族来攻打自己。
古时候由于航海条件落后，不要说去攻打日本，连登陆日本都是一件十分困难的事情。譬如鉴真和尚前往日本传法时，经历了六次，数次险些丧命，最后一次历经艰难才成功登陆日本。由此可见想要登陆日本是一件多么苦难的事情。而有名的毫无疑问是元朝时期忽必烈两次攻打日本。
第一次是在至元十一年（1274年），元朝方面派出一万五千人，九百多艘战舰远征日本，但是由于恶劣的天气和台风，加上又不熟悉海战，第一次攻打日本之战宣告失败。次年忽必烈派出礼部侍郎杜世忠出使日本，却被彼时执政的武士政府镰仓幕府处死。
由于地理因素，消息直到1280年时才传回国内，盛怒之下的忽必烈再次计划攻打日本，并成立了征东行省专门统筹攻打日本的军事行动和计划。至元十八年（1281年），忽必烈再次派出两路大军攻打日本，但依然以失败告终。
所以到了明朝时，朱元璋学聪明了，知道渡海攻打日本的成功率不高，于是在《皇明祖训》中立下规定说不许攻打日本，原因是因为“日本国（虽朝实诈，暗通奸臣胡惟庸，谋为不轨，故绝之）”，实际上是在朝贡制度下对日本的一种孤立政策。
特殊的地理位置决定了菊花王朝避免被外敌攻打的危险，从而稳固了它的统治。当然，有的读者会说，既然外敌难以进入日本，那么内乱呢？确实，从日本平安时代过去以后，日本武士掌握了日本的最高权力，天皇成为了傀儡，三大幕府（镰仓幕府、室町幕府、德川幕府）时代来临。
从1192年到1867德川慕府垮台为止，日本天皇一度被架空长达682年的时间，直到明治天皇上台，通过倒幕运动使得德川慕府垮台，权力才再度回到天皇手中，史称“王政复古”运动。那么为什么在长达682年的时间里，这些幕府将军们不把天皇推翻，自己出任天皇呢？
说到这里，就必须提及日本的本土宗教神道教，它所信仰的神灵就是天照大神，可以说这是日本历代天皇不断向国民灌输自己的“神格”地位带来的结果。在日本，天皇的地位远比我国历史上的“天子”更加实际，虽然我国封建王朝历来都把皇帝视为“天子”，但大家都知道那只不过是一种政治口号。
但在日本，天皇确实具有更加浓厚的“神格”色彩，譬如日本天皇不像凡人一样拥有姓氏，也不具备凡人的一切权力，因为他是“人类形态的神灵”，可以说这些思想都给日本天皇渲染了无尽的神秘性。而日本神道教是在公元5至8世纪左右，随着佛法传入日本。
为了对抗佛法，于是从《易经》“圣人以神道设教，而天下服矣”这句话中摘取了“神道”两字为这个本土宗教命名，但神道教是一个极为松散的宗教，没有完整的教义体系，实际上更像是一种为天皇服务的宗教。在德川慕府时代，神道教通过和程朱理学结合，强调尊皇忠君思想，尤其是明治维新以后，神道教被抬高到国教的地位。
所以今天人们到日本去旅游看到的那些神社都是神道教的产物，而那些神社里供奉的都是历代天皇的神位，以及那些功勋大臣的牌位，其中被祭拜的主神就是天照大神。如最重要的伊势神宫不仅供奉着天照大神，还供奉着日本神器八咫镜，另外伊势神宫的保安是来自于日本自卫队的警察，由此可见这座神社在日本的政治地位和象征意义。
在神道教的推动下，天皇的地位变得更加崇高无比，可以说正是由于天皇在日本民众心中具有一种崇高的近乎于神的地位，导致三大幕府时代那些幕府将军们虽然架空了天皇，但是都不敢于将天皇取而代之。因为这等于动摇了天皇在民众心中的地位，将会对幕府将军们的统治产生威胁。
鉴于此，倒不如“挟天皇以令天下”，也正因为这个缘故，三大幕府又能够维持682年的统治，而没有激起民众的反感。从某种意义上来说，其实就是因为没有动摇天皇的地位。二战结束以后，麦克阿瑟决心将日本天皇凡人化，在他的安排下，日本124代天皇裕仁天皇发表了《人间宣言》。
在《人间宣言》中，日本天皇首次向民众公开承认自己是人，而不是所谓的神。
然朕与尔等国民共在、常利害同得、欲休戚不分。朕与尔等国民之间之纽帯者、结依於终始相互之信頼与敬爱、非単依生於神话与伝说也。也非基於以天皇为现御神、且以日本国民为优越於他民族民族、延有可支配世界运命之架空観念也。
自此，日本天皇开始走下神坛，但是即便美国进入日本以后，在处理天皇这个问题上也感到十分棘手。因为美国人见识到了天皇在日本民众心中的巨大影响力，为了便于以后美国在日本施加政治影响力，美国因此决定保留天皇制度，而不是废除天皇制度以后令自己淹没在日本人民的汪洋大海中。
日本天皇制度面临的最大一次危机就这样化解，菊花王朝得以继续保留至今。仔细想来，在世界历史上也确实是一个独特的存在。即便如今，日本天皇在日本人心中也是一种特殊的存在，尽管他已不再像以前那样是被崇拜的神灵般的存在，但是由于其悠久的历史和特殊地位，对于日本人来说也是一种精神上的信仰和寄托。http://www.dashoubi.org/news/shwx/2020-06-22/135833.html
