为了配合国家的文化战略，上海友福文化艺术有限公司和古玩元素网将于2019年在上海朵云轩艺术中心举办“2019年仿古影青佛教造像特展”，这次展览主要是以各大博物馆的馆藏品以及知名拍卖公司的拍品原型为原型而请景德镇制瓷大师精心全手工制作的一批限量版仿宋元佛教造像。
在南宋和元朝时期，湖田窑涌现出了大量精美的瓷器产品，除了碗盘等生活用具，还包括各式水注、香炉、瓶、罐的生产，上还有刻花装饰。瓷胎从北宋开始尽是白胎瓷器，釉色转变为影青釉。到了南宋，釉色光泽度稍弱，透明度有所降低。到了元朝，粗瓷产量激增，细瓷多为影青芒口折腰碗和白瓷器皿，釉层较乳浊，个别的青白瓷还保留着宋代的“光致茂美”的特点。
在这个时代特征下，一些佛道教中富有禅意的青白瓷人物造型雕塑也开始出现在历史长河中。到了宋代，景德镇青白瓷人物雕塑制象非常丰富，多以人物俑、观音像、佛像、力士像、罗汉像为主，青白瓷俑常见有文官俑、老人俑、卧听佣、十二生肖神及牵马俑等。这些青白瓷俑题材多样，形象生动，再现了宋时期文化生活的原型。除此之外，还发现了一批道士坐像、陶瓷佛像等，还有一些道教神像、条案清供人物像、密戏人物瓷雕等。佛像白胎或灰白胎，外施青白釉，釉色泛黄。在宋代，白瓷达到了很高的程度，后世尤其是元代时期的材质、烧造、风格上都得到了不同程度发展。
宋代的景德镇，普遍使用“仰烧法”，并且在焙烧过程中娴熟地掌握了还原焰，不仅使器物色泽达到白里泛青、温润如玉的艺术效果，而是使胎器致密、透光度更加良好，在人物雕塑上的釉层已形成了典型的青白色。在人物雕塑的塑造上，也分别采用了模塑结合的成型方式，并结合各种专业性空间处理手法，线条流畅、工艺精美，具有民间艺术那种质朴和清新雅趣。在釉色上，湖田窑烧制的青白釉有比较明显的特征：青中显白、白中现青、也有釉色呈现白中泛黄。“釉汁在焙烧时因粘度小，易于流动，薄釉处泛白。尚有米白、牙白、卵白等色，在灯光或太阳下白中音乐现青，光线透过器壁，与雕饰图案形成阴影交叠的艺术效果和色光交融的特殊风味，给人以青天碧流，如影随形的联想和魅力；浅者如潺潺细流、清澈见底，深者如一渊潭水、碧波荡漾，神秘莫测。黄也有淡浅之分，有牙黄、米黄、乳黄、豆青黄、黄中泛灰等色。釉面光泽度，釉层透明度高，釉中气泡大而疏。”在胎色上，湖田窑青白釉人物瓷雕胎质精致细腻，胎体中所含颗粒较少，多数呈白或灰白色，根据化学成分测定数据可得：湖田窑影青瓷中含铁、钛着色物质极微，故瓷胎洁白；含硅、铝和钾、钠适量，故瓷胎致密，故有良好的半透光感，这就是宋代湖田窑青白釉人物瓷雕胎质精致细腻的一个重要原因。同时，反复淘洗的工序也去除了瓷石中的杂质，使得烧成后胎质更加细腻。
在人物塑造上，很明显的特征是宗教形象的世俗化。这是佛教、道教在宋代为获取广泛群众基础而变得民俗化过程的体现。其雕塑塑像的题材、神态、造型、衣纹装饰灯都体现了面向人间的特点。在菩萨造像上，没有存在定型的模式，但总体形象趋向于写实。其面部特征一般为：五官端正，丰面大耳，慈眉善目，让人看后能安定心神。所塑造像特征或坐或立，姿态自然，婉转多变，体态丰满，端庄大方，流露出女性清纯秀丽的气韵。每尊青白瓷塑像衣纹样式并不雷同，反映出工匠们在整体设计上独到的用心和丰富的经验。
为了弘扬古代雕塑艺术，特此举办这场“佛像”特展，希望各位藏家，专业人士踊跃参加，届时各方收藏人士和精品将汇聚朵云轩艺术中心交流探讨，此外，还可以接受定制活动。
展览地点：上海市徐汇区天钥桥路1188号上海朵云轩艺术中心
http://www.dashoubi.org/gongyi/zonghe/gyzx/2019-03-15/70233.html
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