河南省禹州神垕镇素有“钧都”之美称，钧瓷以其变幻莫测的“窑变”名列宋朝五大官窑之首。钧瓷艺术历来为文人雅士所珍爱。钧瓷给了他们无穷的创作灵感，文人们则用生花妙笔，锦绣诗篇使钧瓷艺术得以升华。历史上留传下来不少赞颂钧瓷的佳作，在此不一一列举。然这些诗作者多非神垕人，与这些人相比，土生土长的神垕诗人张怀正所写诗歌则更具本土情怀。如张先生写的《神垕神》：“盘古开天镌古今，舜陶河滨神垕人。金火圣母铄金玉，伯灵陶朱铸钧魂。红男钧陶罗汉舞，绿女捏泥女娲神。琦石松风山环翠，人钧合一运乾坤。”此诗细说神垕渊源，穿插神话传说，生动凝炼地描绘了神垕男女共铸钧瓷艺术的场景，让人感受到天钧人合一的境界！又如《观音瓶》：“慈航善渡一颗心，宝瓶净水济世人。翠柳点处醒异梦，芙蓉花开又赏春。”诗作中将观音文化与钧瓷艺术巧妙嫁接，借“瓶”点化世人，普渡众生，让人们在品味钧瓷艺术的同时受到心灵的洗礼与升华；再看《虎头瓶》：“大宋天子赐御宝，精忠报国日月昭。虎踞华堂驱鬼域，四海升平代天骄。”本诗既凸显了五虎上将精忠报国的热忱，又赋“虎头瓶”以驱鬼避邪、镇宅之宝之新意。北京大学研究员、中国艺术家联盟主席、著名艺术评论家张胜利先生见到张怀正创作的钧瓷诗歌后，深有感触地说：“神垕是钧瓷的根儿，神垕人张怀正的诗写出了钧瓷的魂，很有艺术感染力。他是钧瓷文化的使者！”
赵坤迎（左）与张怀正（右）在一起推敲诗词
张怀正先生将诗情与灵感结合，把神垕人对钧瓷艺术的热爱与痴迷表达得淋漓尽致；而远在郏县的一位书法家则在不断探索书法与诗词结合之路，他就是郏县书画界名流赵坤迎。赵先生在长期的书法创作中对书法与诗词有不少的感悟。在他看来，诗词与书法皆是中华民族传统文化的精粹。诗以书为内涵，书以诗为外观，只有诗书结合，相伴而行，相得益彰。纵观历史，许多大家既通书法又精诗词，当然，让诗歌与书法合二为一须有深厚的文化积淀。古之书法，乃实用性与艺术性的完美结合。时至今日，不少人认为书法实用功能已经逐渐消亡，走向了纯艺术化的道路。此话正确与否有待存疑，但从侧面道出了书坛的一些现状：一些书法家仅以笔墨功夫取胜，缺乏古文学积淀。几千年来，书法这种形式承载着诗词（包括其他文学作品）一路高歌走来。现在，我们再去看各种层次的书画展：从形式上讲，确实进行了不少创新与改革，做到了与时俱进；但细观内容，多是古人的诗词，重复着昨天的故事。书写古人诗词并非坏事，但在我看来，“笔墨当随时代”不仅仅指的是形式，也包括内容。历史上流传下的书法珍品无不是形式与内容的完美结合。《兰亭序》如此，《祭侄稿》《寒食帖》亦如此。当代书法家若能赋书法以新意，将会让人耳目一新。在这方面，赵坤迎先生大胆尝试，积极探索，常用自己创作的诗歌作为书写内容，走出了一条不俗的新路！
张怀正（左）与赵坤迎（右）的杰作
一次偶然的机会，他们相见相识并成为知音。两人虽然相距甚远，但心灵相通。他俩在一起研究诗词书画，相互促进，共同提高。张怀正先生总是将自己写好的钧瓷诗歌送赵坤迎先生，赵先生以这些诗歌作为内容创作书法作品，达到书法与诗词的完美结合。不，不仅仅是诗词与书法的完美结合，而且是钧瓷、诗词、书法三者的完美结合。他们用诗词与书法为钧瓷穿上“文化衫”，赋予了钧瓷艺术更为深厚的文化内涵，他们不愧是钧瓷文化的使者！
编辑：DEF168
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