文化长征创立者张胜利中国哲学思想纵横（第356回）收录于张胜利哲学思想系列专著《大道汜兮》
康清浊录音整理 薛金银录制
元宇宙保险元宇宙哲学开创者张胜利和北大人文学院长周程在首届元宇宙哲学大会
佛教对中国哲学的发展可以说发挥了无可替代的重要影响，前期其影响是外在的而后转向内在的影响。佛学思想有着自己深刻，独到的见解和完整，严密的体系。魏晋时期，佛学思想与道家思想合流，极大的丰富了后期玄学的内容。隋唐时期佛教形成禅宗、天台宗、律宗、贤首宗、法性宗、法相宗、净土宗、密宗等八大宗。之所以能形成各宗其原因既有众生根机问题，喜好问题，立场问题，更重要的原因是对佛法的理解不同造成的。佛陀住世八十年，说法四十九年，谈经三百余会，总共有八千四百十六卷（8416）大藏经，可谓是浩瀚如海，佛经中说：“佛一圆音演说法，众生随类各得解”指的就是这个意思。佛教传入中国之初是没有宗派门户之见的，由于译经工作的展开，佛教被大量翻译成汉文才有了佛教思想家们对于佛法的分类、判摄，宗派才得以出现。如天台宗“五时八教”和华严宗的“五教十宗”。随后，其他宗派也相继判教。所谓判教也就是以佛所说的法（经，律）来判释自己的宗派属佛所说的至上的圆教经典。所谓的：各宗大师尝有教相判释，以判各宗之高下而定自宗之位次。教判既兴，门户遂起。各宗的形成，实际上是各宗都对佛典进行了深入的研究，形成了有别它宗的独有理论体系，自然也就形成了有别于印度佛教的中国佛教的独有的理论体系。宋明时期，儒家表面似乎反对佛教，骨子里却是从思想上汲取佛教精髓形成了新儒——理学，比如朱熹的：一旦豁然贯通就是脱胎于禅宗顿悟之说。
文化长征创立者张胜利书法作品
中国哲学的发展与佛教哲学思想是不可分割的。中国佛教哲学的发展在客观上促进了中国无神论和唯物主义思想的深化，佛教辩证法思想对中国哲学已有的辩证思维有着很大的影响；佛教主张直接感悟，从而弥补了中国哲学缺乏独立的认识论之不足，使认识和思维向直观性方面发展，以求在现实生活中成就理想境界。另外，中国传统哲学实际上更多的是关注现实人生的，人生论比较发达，对人生问题研究得比较深入。而佛教视“涅槃论”为人生之最高准则，以“四谛”、“六度”思想为悲苦人生论的基础，这些思想可以说极大的丰富了中国的人生智慧，使人从现实中得到解脱，不为凡情所动的保持自我的能力，对中国的人生哲学发生了相当深刻的影响。佛教各大宗派的确立，特别是华严宗哲学体系和禅宗哲学体系为成就最高，再加上儒、释、道三家由于思想融合与交融，三宗并存，三宗并立这一局面的显现，可以说这是中国传统哲学对佛教哲学的一个回应。这其中佛教哲学起到了推动和催化作用，功不可没。之所以会这样，那是因为中国佛教不是印度佛教在中国简单的反版，照抄印度佛教而是结合中国实际情况创造性的存在和发展，中国佛教哲学在理论上与中国传统哲学也有很好的互补性的原因。
文化长征创立者张胜利书法作品
中国佛教在中国近代哲学中也是有着巨大的影响力和重要地位，中国近代哲学开端于资产阶级改良派（也就是维新派），如：维新派领袖，中国近代哲学的开端者康有为，在他的哲学思想中就有明显的佛学成分。他的弟子同是维新派的思想领袖之一梁启超，他对佛学也是极其推崇，并说佛教是全世界文化之最高产品。为维新变法献出自己生命的谭嗣同同样极力推崇佛学。
哲学是一种逻辑和系统的宇宙观，是一种定性和逻辑理解宇宙整体变化规律的知识，佛教主要是对释迦牟尼及其理论的研究，主要集中在佛教经典的整理和注释上。哲学是研究宇宙人生真相，偏向于逻辑推理上对人心人性的认知，告诉人怎么做但是把人扔在半道上。佛学也是研究宇宙人生真相，偏向于对心之规律的研究，告诉人们怎么做，并指导人们去实修，最终达到解脱，达到自觉圆满。哲学是意识层面的思维想象法，是世间法，是基于世间现象界而作出的推理，猜测与想象，而佛教是究竟，能令众生解脱成佛的世出世间法，哲学属于社会科学的一部分，它包括唯物主义哲学和唯心主义哲学。而佛学属于唯心主义哲学的一支，是依次包含关系，也就是佛学包含在哲学当中，是哲学的一种支流。要注意佛学不能等同于佛法。哲学是基于某个假定，对世界做出的系统的解释，是可以讨论的，而佛教则是一种信仰，哲学讲思辨，佛教讲实践、讲因明、讲逻辑、讲实证、讲思维的形式，讲现象，讲比量等。
张胜利著作：《吉祥如意经》、《大华般若波罗妙法经》、《大圆满经》《明月照千江》、《德道经》、《大道汜兮》、《大行》等。
编辑：DEF168
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