2019年11月8日，第五届梵呗大会暨第二届张胜利中国佛学思想研讨会在普贤祖庭——中国如意寺举行。这是文化长征第131站，菩提之路第22站。
张胜利是当代著名思想家、佛学专家，武术家，书法家，陶瓷家，世界汉字节的倡导者和推动者，在书坛享有“中国书法教父”之称，是位不可多得的博学之才，在当代文化艺术界有着巨大的影响力。此次第二届张胜利中国佛学思想研究会是张胜利先生佛学研究最新成果的总结，也是为今后的研究发展提供一次与各位专家和大德商榷的平台，同时尽可能地为中国佛学的研究提供良好的借鉴，具有重要的现实意义和历史意义。
张胜利佛学思想主要表现在以下几个方面：第一，张胜利先生强调并极力倡导中国佛教而非佛教中国化这一概念，是中国佛教进入中国第一人，是张胜利先生爱国爱教的具体体现，现在已逐渐被认可。同时他还强调佛教无国度，但是佛教徒有国籍的，中国佛教徒应该始终把爱国放在第一位，在爱国的前提下，在遵纪守法的基础上进行佛教活动。第二，张胜利先生写下了250多首偈语，近百篇佛学文章，为广大佛教徒学习、认可，并产生了广泛的影响，特别是“菩提就是树，明镜也作台，觉悟大智慧，何惧有尘埃”更是广泛流传，已经超越佛学界为教外人所认可，并由此确立了“如意法门”。第三，张胜利先生作为中国菩萨道精神的第一个提出者，“利己利人，惠己惠人，觉己觉人”，这一历史性的总结确立了中国佛教的内核价值所在和修行方向。第四，张胜利先生也是首位中国僧格提出者，“依慧崇佛，理行合一”更是对中国历代僧人僧格的总结，有别于他国僧人的内在诉求。它是中国僧人走向成熟也是走向高度的重要表现。也是中国僧人在任何时候都应该遵循的原则。是中国僧人最核心的精神表现，也是佛学的本质和僧人僧规。第五，张胜利先生提倡“因缘果”而非普通意义上的“因果”的观点，旨在突出和强调的是“缘”这一外部条件的参与在“因”与“果”的转化中的功能和作用。六，张胜利先生撰写的《吉祥如意经》和《大华般若波罗妙法经》更是其思想的高度总结和阐释。
与会者一致认为，在走进中国新时代，政治自信、道路自信、文化自信的今天，中国佛教必须面对这一新的要求，在遵循基本教义的前提下，加大中国文化元素，用新时代的社会主义核心价值观去引领，用中国优秀的传统文化去浸润佛教元典，作出符合新要求的新阐释，是佛教完全成为中国自己的佛教。
中国佛教应该始终把爱国之情、报国之志、利国之行作为学佛、信佛的最高准则，这也是佛教在中国存在的前提和价值之所在。大家就这一观点达成共识。
最后，大家一致认为，在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义、教规中有利于中国和谐、时代进步，民族团结、真、善、美等健康文化，提升人性美的内容，使教规教义在新的历史时期作符合当代中国走进新时代发展的要求，更加符合中国优秀传统文化的阐释，真正做到政治上自觉认同、在文化上自觉融合，在社会上自觉适应社会发展，不断创造新的形象，最终实现国家认同、民族认同和文化认同，服务于国家整体利益和中华民族的整体利益。
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