吞吐大荒 · 山东美术馆
策展人：方旭东
学术主持：丁亚雷
展览统筹：许多思
展览时间：12月7日-12月23日
开幕时间：12月7日上午11：00
主办单位：中国文学艺术界联合会、全国政协书画室、广东省人民政府、中共广东省委宣传部、中国美术馆、中国美术家协会、中国艺术研究院、中国国家画院
协办单位：山东省文学艺术界联合会、山东省美术家协会、山东画院、广东省文化厅、广东省文学艺术界联合会、广东省美术家协会、广东画院、广州美术学院、广东美术馆、岭南画派纪念馆
承办单位：山东美术馆、广东省许钦松艺术基金会
支持单位：广东南岸至尚美术馆、广东大汇展文化有限公司、雅昌（集团）有限公司
12月7日，中国美协副主席，广东省文联主席，中国艺术研究院博士生导师许钦松先生个展“吞吐大荒——许钦松山水画展”将在山东美术馆开展，本次“吞吐大荒”山水画展，集中展出许钦松先生的近九十余件山水画代表作品，其中包括巨幅山水，写生小品。是一次将许钦松先生近些年来部分的学术和创作的成果进行完整性地展出的展览。
对于一些熟知许钦松先生的艺术爱好者而言，肯定已经知晓许钦松先生的“吞吐大荒”系列展览已经走过全国十个地区，本次山东站展览，将成为许钦松”吞吐大荒“系列展览的收官之作，而今后许钦松先生也将展开新一轮的艺术创作和展览。
作为“吞吐大荒”系列最后一次展览，展览也被重新组合为四大部分，分别为：“岳镇海渎”（重点展示许钦松先生大尺幅的作品，以链接中国文化文脉，传达大山水绘画的家国气象）；“徘徊变通”（着重展示许钦松先生的早期作品，反应艺术家创作的阶段性思考，以及其逐步形成自我风格的心路历程）；“茫茫禹迹”（侧重展示许钦松先生的写生作品，致敬中国传统文化的同时，饱含着艺术家对家国田园的深情向往及实地体验）；“画为九州”（集中展示许钦松先生近期的创作作品，是其个人的智慧生产，传递其作为艺术家所应承担的责任与使命）。
同样，在本次展览中，观众们也将看到许钦松先生作品的3D化呈现，进而观众不仅能从视野上感受到许钦松作品的宏大，更能通过现场影像的魅力，使自己全身心都能浸润到无人苍茫之境中。
1
岳镇海渎
山河地理孕育生灵和文明，也是文明的载体和象征。中国先民很早就有对大山大河进行祭祀的仪式。渐渐的，岳镇海渎也成了国家社稷的化身，并由此衍生出仁德和尊严的寓意。明人文献中说：“夫岳镇海渎，皆高山广水，自天地开辟以至於今，英灵之气萃而为神，必皆受命於上帝，幽微莫测。”（明洪武三年明太祖诏定岳镇海渎神号碑）由此可见，在我们的文化传统中，大山大水都是灵气荟萃的地方，是带有神性光辉的所在，是一种精神的象征。
云壑古道，许钦松，中国画，230×550cm,2011年
舒卷万里，许钦松，中国画，240×600cm，2011年
2
徘徊变通
“徘徊变通”是荆浩《笔法记》中的概念。荆浩在《笔法记》中假借山叟之口，道出了他对山水画创作的理论思考。“徘徊变通”虽然是荆浩形容古松的姿态，但徘徊屈伸、富于变通的意向却同时也很好地表明了绘画创作的发展过程。
岭上游云，许钦松，中国画，180×145cm，2011年
谷底腾云，许钦松，中国画，184×147cm，2012年
3
茫茫禹迹
“茫茫禹迹”是《左传·虞人之箴》中的一句话。禹迹是指大禹走过的路，是大禹在治水过程中留下的足迹。茫茫是辽阔、广大的意思。大禹在治水的过程中走过了很远的路。在中国人的地理记忆中，中国辽阔的地理概念就来源于大禹留下的足迹范围。
燕子沟途中所见，许钦松，38×45cm，2013年
郭亮村途中所见，许钦松，38×45cm，2015年
4
画为九州
这是对上一个板块的承续。“茫茫禹迹”后面的一句话是“画为九州”。意思是大禹根据他走过的道路，按照岳镇海渎的方位和走向，把天下分成了九州。这里借用“画为九州”的概念，意图表明两个层面的意思，一是表明艺术家的创作来源于走过的足迹和写生的积累，二是表明，艺术家在创作过程中的家国情怀。画为九州，为九州而画。艺术创作是艺术家的个人智慧生产，但同时，也承担了社会和国家的责任与使命，要体现时代精神和家国气象。
月上天山，许钦松，中国画，248×62cm，2014年
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