易得之物，人们往往弃之如敝履。随着社会发展，教育普及，大众对文字渐渐失去敬畏之心。在我年轻时，于乡间闾里尚能见到敬字亭、惜字塔，如今已鲜见。在以前，刻在每个中国人骨子里的是对文化传承，为往圣继绝学的自豪。对于文字的尊重，表现日常则是对字纸的敬惜。凡是写过字的，哪怕是草纸也绝不能轻易践踏，将其仔细收起放敬字亭中焚化。今天佛门仍有这个传统。往大了说般若是佛母，诸佛皆因般若而生，文字亦般若之一。一个正信佛教徒在拜佛，绝非拜一尊泥塑的菩萨，而是在折伏自己内心的贡高我慢，感恩释尊的伟大，可以为传承半偈因缘而舍身饲魔；感恩历代祖师菩萨，为法忘躯使传承不绝。
书画大家，常与佛教关系千丝万缕。岭南自古佛门圣地，僧中善书者历代不绝，尤其明末清初天然和尚一脉所传，不世出，自成书派。
僧家书画，何以疏俗？夏丏尊在《续护生画集序》中谈到这样一件事：“犹忆十年前弘一法师偶过上海，向坊间购请仿宋活字印经典。病其字体参差，行列不匀，因发愿特写字模一通，制成大小活字，以印佛籍。还山依字典部首逐一书写，聚精会神，日作数十字，偏正肥瘦大小稍不当意，即易之。期月后书至刀部，忽中止。问其故，则曰：刀部之字，多有杀伤意：不忍下笔耳。其悲悯恻隐，有如此者。”佛门之戒，不止于身体力行，更在起心动念上用功夫。僧人的修持，如持五戒之不杀，要止恶，更要积极行善利他，善养每时每刻当下的慈悲心。这是一个律宗僧人写字的心境。
憨山大师《梦游集》中自述青年修行时：“刻意书经，无论点画大小，每落一笔，念佛一声。”动静之相，举止如常。这是一个禅净僧人写字的心境。
海幢寺祖师澹归和尚《书黄又如弥陀经后》一文中云：“不仅以笔墨作佛事，阅者因此生决定心，则一点一画，心心相知，眼眼相照，皆是当人极乐公据。如来云：我今为汝保任此事终不虚也。”在《林异卿书法华经赞》中说：“无论是诵、写、心、手，剥皮析骨、拆点拆画，皆不在文字，又不离文字，全在字里行间，更在自然自在，禅机妙理，悟而得之。”这是一个禅宗僧人看字时的心境。
欣逢广州市佛教协会成立六十周年，举办佛教书画展以志庆，所展书画，精美绝伦，辑印成册，老衲忝为百岁僧，惭愧人书俱老，感慨几句以为序。
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