【无论是自然还是艺术，总有无数美好的事物能够唤起人们内心最美好的感情。天地万物和谐共存，各以不同的形态和方式自然而然的展示自己。在古人眼中，书法与绘画之美与大地之美是相通的，笔下龙游走蛇的形象与山川波澜起伏是相通的。书画的审美艺术很抽象，点画、运笔、结构、章法、行气等审美意韵均是抽象的主观体验。但天地万物之奇、四时风光之妙无论对于是创造者还是观者都有及其深刻的影响，抽象的书迹画迹之美实际上还是潜移默化地源于大自然。天地有大美而不言，书画即是在不言中把天地间的大美融会、现形于毫端。】
李昱宗作品
在中国传统书画中，表现天地自然风景的绘画称作山水画，“山水”不仅是“自然”的代名词，还负载着多样的精神性使命：契合天地之“道”、求仁求智的象征、隐身遁世的逍遥、高洁的志趣等。因此，山水画成为中国传统文化审美意识的重要表征。
李昱宗作品
这“道”既指宇宙万物的哲学道理，也指绘画艺术的规律和法则。石涛说“吾道一以贯之”，他的“一画”就代表宇宙规律以及绘画规律的统一性。他说：“一画者，众有之本，万象之根。”“本根”是天地万物所不能离的东西，是天地万物的根据。对于老子，“道”是“万物之母”，所以他说的“道”也就是“本根”。石涛说：“夫一画含万物于中”。他的“一画”，即是天地之道、即是天地万物的“本根”，也是绘画的根本规律。
李昱宗作品
石涛主张“以一治万，以万治一”。其《搜尽奇峰打草稿》笔法流畅凝重松柔秀拙，尤长于点苔，密密麻麻，劈头盖面，丰富多彩；用墨浓淡干湿，或笔简墨淡，或浓重滋润，酣畅淋漓、极尽变化；构图新奇，或全景式场面宏阔，或局部特写，景物突出，变幻无穷。画风苍劲纵横，生意盎然。
李昱宗作品
在石涛看来，作画离不开笔墨，但笔墨只是手段，不是目的本身，笔墨的目的、功能首先在于“形天地万物”。天地万物不会自动走进作品当中，个人主观情趣也不会自动在绘画当中表现出来，这就要求描绘自然。写生自然，是长久的回环，山水烟岚，四时不同，描摹天地，各具表情，或俯仰蹲立、或蹁跹排宕，笔端自然显其灵性，形势变化多端，则富于生机。
李昱宗创作中
李昱宗，三灻居士（龙虎山嗣汉天师府道家正宗修持者）字无心/号居然，艺术硕士；知独立自在，行诗书画印。
曾供职于新疆维吾尔自治区文化厅，现自由职业，文化艺术学者，传统书画印修习者，中国传统文化的弘扬者与实践
现为：中国美术家协会兵团分会会员，中国水墨画研究院新疆分院秘书长，新疆书画研究院专职讲师，新疆艺术学院外聘讲师，新疆美术家协会会员，甘肃美术家协会会员，新疆丝路书画院书画家，新疆艺术学院书画协会主席兼美术学院书法社社长，兰州美术家协会会员，新疆大地艺术高级艺术总监。
“搜尽奇峰打草稿”是石涛绘画艺术取得成功的重要关键，石涛对绘画创作强调“师法自然”，自然界的真山真水赋予他深厚的绘画素养和基础。石涛是一个僧人，他从禅门转入画道，因而他的画风似有一种超凡脱俗的意境，“借笔墨以写天地而陶泳乎我也”。
效法自然、范模山水，是绘画艺术真正的出发点，由此传达其生命和神韵，从传神到意境，时刻与“自然”为趣，看似是模仿自然，实际上是在追求天人合一的自由境界。借此以窥探宇宙人生的秘密，才是最高的审美追求。总而言之，一画者，无极也，天地之道也。
附李昱宗部分作品赏析：
李昱宗作品
李昱宗作品
李昱宗作品
李昱宗作品
李昱宗作品
编辑：紫云
