“冰城”哈尔滨，不仅是国家历史文化名城，还是“一国两朝”发祥地——即金、清两代王朝发祥地，素有“东方莫斯科”、“东方小巴黎”的美誉。JJJ大手笔网—中国第一文化门户网站
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哈尔滨的历史兴衰
历史上的哈尔滨，几度繁荣，又几度衰落。
公元493年前后，哈尔滨一带正是“勿吉七部”之一安车骨部的居住范围，迎来了第一次“振兴”。
不过，在唐破高丽（公元667年）后，安车骨部“奔散微弱，今无闻焉”（《旧唐书》），甚至连城镇乡村的名号都没有留存下来。
金、元交替时期（13世纪中叶），哈尔滨经历了第二次兴衰。作为金国的“龙兴之地”，哈尔滨地区在金朝时期空前繁荣。
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但随着金被蒙古灭亡后，绝大多数村寨城堡毁于战火，人口锐减，耕地趋于荒芜。尽管城名和村名大量见载于史书，但实际并未流传于元明两朝。
譬如金上京故城（俗称白城）,在明朝时却被称之为“尚京”，还将金上京挪到了开原；而清初又误认渤海上京（今宁安县）为金上京。
明、清交替时期（17世纪中叶），哈尔滨经历了第三次兴衰。
历史记载，明初在阿什河流域建立了岳希卫和鲁路吉站。可伴随着努尔哈赤的崛起，其征服之地的所有居民都被强行编入八旗，本已地旷人稀的哈尔滨地区再度荒芜。
直到清代中前期（17世纪后半叶），阿什河流域才得到重新开发，出现了大量新的村屯和一些城镇，哈尔滨地区终于得以“再次振兴”。
“哈尔滨”一词，到底是什么意思？
从史料上看，最初占据哈尔滨地区渔场的“生力军”，主要是今天满族人的先祖。因此不少学者认为，“哈尔滨”一词大概率源自满语。
1761年（乾隆二十六年），吉林将军恒禄奏称：
松花江下游、伯都纳所属地方，旗民、驿站人、口外蒙古等设网打鱼，率多争竞，请分定边界，计网征税，以杜讼端。
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朝廷派喀喇沁贝子瑚图灵阿等驰驿前往，秉公查勘，分定地界，瑚图灵阿回奏说：
查松花江下游内岸属伯都讷、拉林，外岸属蒙古，应令各于本岸捕鱼，不得互越。其按网征税事宜，除拉林十网赏给闲散满洲，蒙古十二网亦经分给该处，均不征税外，伯都纳十八网，每网按年征税银二十两。
也就是说，今天的哈尔滨地区，正是“满洲十网”中的一网，非口外“蒙古十二网”中的一网。
实际上，关于“哈尔滨”的地名含义，有满语说、蒙古语说、锡伯语说甚至是俄语说、突厥语说等多种观点，可谓“百花齐放”。
我查了一些资料，做了一些汇总，大家可以感受一下。
1）满语“晒网场”或“当地某一大地主人名”
1898年，俄国采矿工程师阿奈鲁特在《1896年吉林下航记录》一书中，经访谈考证后首提此说。
2）蒙古语“平地”
1913年出版的魏声和《吉林地志》一书中写道：
滨江县，土名哈尔滨….蒙人以此地草甸平坦，遥望如哈喇，蒙语因称为哈喇滨。汉语讹传，又译喇为尔….设治顷以此地临江，且就土人之惯称，故名。
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3）满语“打鱼泡”或“晒鱼网”
1922年，东省特别区东陲商报馆刊行了殷肇瀛《哈尔滨指南》一书记载:哈尔滨三字，系满语译成汉文，即打鱼泡之意义，或译为晒鱼网三字。
4）俄语“大坟墓”
1928年出版的《商工指南》（俄文版）记载：按‘哈尔滨’这几个中国字的大致的而且很难表达的发音的意思是‘安乐的坟墓’。
1933年出版的《大哈尔滨案内》（日文）又引申说：哈尔滨之字音与俄国语句大坟墓相仿，是为俄国人命名时业已蓄意永占此地、死后亦埋于此地之意味，世人未审其用意之深，沿用至今。
5）满语“渔人之滨”
1990年，陈士平先生在《新晚报》专题文章中指出：满语的“哈”就是鱼，渔人就呼“哈拉”，“滨”意为傍水，因此，上了年纪的人都称哈尔滨为“哈拉滨”，故史称“渔人之滨”是符合其历史、地理环境和当年满族人浓郁的渔猎生活气息的。
6）锡伯语“渔村”
1991年，曹熙先生在《新晚报》专题文章中指出:：哈尔滨旧称“哈拉滨”，从锡伯语的语音结构上分析，“哈拉”是指锡伯族的姓氏，“滨”则指沿江居住的锡伯族部落，所以哈尔滨意即“临江的姓氏”，鉴于锡伯族人建起常年渔场，可转意为“渔村”。
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7）东突厥语转女真语“天鹅”
1991年，王禹浪先生在《新晚报》专题文章中指出，哈尔滨一词最早源于东突厥语，意即“天鹅”，后被女真人所接受，成为了女真语词汇。
8）满语“扁状的岛屿”
1996年，纪凤辉先生出版《哈尔滨寻根》一书，其在遍查众多史料的基础上，提出此说。
次年，杨锡春先生出版《东北地名语源考》一书，将历史上黑龙江地区出现的“哈尔芬”“哈勒费延”“哈尔滨”三地名，均释为满语“扁状岛屿”。
另外，还有女真语“斡勒水”说、“阿里合懑”说，满语“狭长的屯子”说、“肩胛骨”说，蒙古语“牧场”说、“肚囊”说等等，可谓公说公有理，各说各的理，热闹非常。
关于“哈尔滨”的主流“解释”
不过，随着时间的推移，学者们普遍认为，满语“扁状的岛屿说”和满语“渔网说”的论证更为合理，论据更为充分，更得到了主流的认可。
1）满语“扁状的岛屿”
纪凤辉先生在《哈尔滨寻根》中指出：
哈尔滨地名自产生以来，朝代几经更替，民族几经变迁，江河几经改道，虽然她的语音代代相传，但她的语义却沉积在历史长河的底层变成了一块“地名化石”。
为了进一步阐述观点，纪凤辉先生将“合里宾忒”系列地名安札时间线进行了归类整理。
金代：合里宾忒(见《金史·地理志》)
元代：哈儿宾(见《经世大典·元文类》)
明代：哈尔芬(见《明实录·太宗实录》)
清代：哈勒费延岛(见《钦定盛京通志》)
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而他在一系列调研和探究后得出结论：
“扁状的岛屿”在满语方言中发音为“harbin tun”，音译是不折不扣的“哈尔滨屯”四个字，“哈尔滨”地名近百年、“合里宾忒”地名近千年之谜，能够得到一个比较合乎实际的解释，即“扁状的岛屿”之意。
它语音语义均与其相应的历史环境、民族环境、地理环境和语言环境完全吻合，至于“合里宾忒千户”、“哈儿宾狗站”、“哈尔芬卫”、“哈勒费延城”、“哈尔滨屯”的正确语解，也应当分别是“扁岛上的千户”、“扁岛上的狗站”、“扁岛上的卫”、“扁岛上的城”、“扁岛旁的村子”之意。
2）满语“渔网”
孟烈、李述笑《名城与城名———哈尔滨释名纵谈》书中指出：
…能有资格为一百多年前的事情作证，也就只能是一百多年前的人了，证人有两位，一个叫萨荫图，一个叫于驷兴。
萨荫图是蒙古镶黄旗人，光绪三十三年（1907年）四月出任滨江关道之第二任道台。“此人阅历不凡，曾两度朝见皇帝”。
于驷兴，原为东三省总督赵尔巽之幕僚，民国时期曾任黑龙江省教育厅长、政务厅长等职，并于1924年至1928年代理黑龙江省省长。
萨荫图在哈尔滨任职时，滨江关道曾印制一副《哈尔滨一带全图》，道台大人亲自撰文：
谨按哈尔滨命名之义，一古昔晒网之乡也….自边禁大开，交通便利，始商贾云集焉….惟考其形胜，迄无善本，爰创斯图，以供众览。沧海桑田，于此可见。
这里的“谨按”二字，其全部含义为“经过慎重的考察研究之后所下的论断”。
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于驷兴接任吉林西北路分巡兵备道后，曾接受一次日本记者的采访，该记者写了一篇名为《哈尔滨之地名》的文章，文章中写道：
我（日本记者）对哈尔滨地名之义及产生缘由，曾做过一些考究，但至今仍存疑惑….最近与西北路兵备道道台于驷兴做过半日闲聊…于道台所言非常浅显易懂，受益良多。他说“哈尔滨依满语而言是打渔网，即渔网之意”。
概言之，哈尔滨是满语“古昔晒网之乡”、“打渔网”“渔网”之意。
总结
有学者将两种观点的论据，以时间轴的形式整理了出来。
主张满语“晒网场”观点的，最早源来自俄国采矿工程师阿奈鲁特（1898年），1907年萨荫图提出“古昔晒网之乡”说，1910年于驷兴提出“打渔网”“渔网”说等等。
主张满语“扁状的岛屿”说，则将“哈尔滨”三字从语言学上上溯到《金史·地理志》记载的“合里宾忒”，下延至黑龙江将军衙门档案记载的“哈尔滨”(1866年)。
可以这样理解：
在150年以前的文献典籍记载中，哈尔滨均为“扁状的岛屿”之意，即属于地名学分类上的“地形地名”；
而清末民初以来的各种解释，都与“渔网”相去不远，属于地名学分类上的“示意地名”。
也就是说，这两种观点都有自己的道理，至于“哪个更正确”，可能“仁者见仁、智者见智”了。对此，你怎么看？欢迎大家讨论~
