舞蹈艺术家夏冰
著名舞蹈家夏冰,艺名夏毓曼,湖北恩施人,民进会员。系中国舞蹈家协会会员、湖北省舞蹈家协会理事、中国著名舞蹈家、舞蹈编导,是国内集演、编、导、授、撰于一身的优秀舞蹈家。
历年来,夏冰绵绵用力,久久为功,创作了几十部高水平的舞蹈作品,全国、省级各类金奖数十。她深知要使舞蹈事业具有无限的生命力,必须在自己民族传统的土壤里生根。作品涉及题材广泛,以红色舞蹈和绿色舞蹈为两条主线,展现伟大革命历程和原生态民族民生(见备注),入则独善其身,出则技惊四座。
都说戏曲是国韵风范,以某句唱词、某个动作、某种意象为触发,今古对话、引发共鸣。夏冰踏踏实实地传承戏曲的优良传统部分,淬炼奉上自带“穿越感”的舞蹈,吟咏诗词歌赋,眉眼谦逊自如,起舞梦回大唐,游走五千年风度。
以夏冰之名:有文化传承上的创新,所为盛夏磅礴,绚烂火焰; 有砥砺深耕的坚守,所行制心一境,如冰沉潜。如《时尚阿婆学大戏》取自传统历史题材与文学典故,表现人物,传递情感,心之所向,素履往之;如《月娘》就“三道弯”打造氛围之美、含蓄之美。人之一生,苦也罢,乐也罢,得也罢,失也罢,紧要的是心间的一泓清泉里不能没有月辉;如《斑鸠咕咕叫》取自对自然的感悟,抒发人与自然的关系以及对和谐绿色的咏叹;如《高洪太中国锣》取自中国传统艺术中的锣鼓精髓,承载着中国传统文化的道德精神与一锤定音的审美品格。戏曲形象武生、青衣、花旦、丑角、花鼓媒婆等等悉数登场,初作舞蹈,揣摩唱词之美;再作舞蹈,组合做打之髓;三作舞蹈,叫绝意境之幽;四作舞蹈,感“国韵之光,遍被华林”。
阿婆学大戏之时尚,仿佛若有光
戏曲能引起“共振”,“历史感犹如电击”,“觉有暗香袭来”。推敲舞意,韵律调新,如盐之在水,不留痕迹,一招一式抠出来的作品绚烂流畅,戏曲舞蹈再度绽放耀眼光芒。
由夏冰创编并领舞的作品《时尚阿婆学大戏》,获广东省文化厅举办艺术节舞蹈类银奖第一名,并在央视“舞蹈世界”栏目滚动播出。在表现形式上熟稔借鉴了京剧的艺术特色,吸取和利用了京剧的元素特征,具有鲜明的中华文化色彩。
京剧以堂堂中华五千年文化为根,修炼出一身极致的美。京剧舞台上的角色划分成为生、旦、净、丑四种类型,也称作“行当”。生指男子,又分为老生,小生,武生等。旦指女子,又分正旦(青衣),老旦,花旦,武旦,刀马旦等。净就是花脸,又分正净(铜锤花脸),副净(架子花脸),武净,毛净。丑就是丑角,俗称“三花脸”,又分文丑,武丑。京剧是将唱、念、作、打统一在一个有机体里的传统艺术。唱就是歌唱;念白是诗、赋类的语句的朗诵;作是一种“文”舞,在京剧中无动不舞;打是“武”舞,一种舞蹈化的武术。
《时尚阿婆学大戏》人物一昂首,一投足,都透着浓浓的京剧味道。夏冰带领时尚阿婆跳的第一段用俏花旦形象,借用了古典舞,戏曲的点翻,串翻,小跳步,错步,晃手,甩头亮相,精巧俏皮。随后出场的男领舞是铜锤花脸的形象,唱的《唱脸谱》“蓝脸的窦尔敦盗御马,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦白脸的曹操,黑脸的张飞叫喳喳”精神状态饱满,动作干净舒展,意气轩昂、风姿潇洒。中间铺垫一段慢板,青衣贵妃醉酒唱“海岛冰轮初转腾,见玉兔,玉兔又早东升。那冰轮离海岛,乾坤分外明,皓月当空,恰便似嫦娥离月宫……”时而芳菲妩媚、时而灵动飘逸,轻移莲步,妩媚婀娜。时尚阿婆跟着学戏,穿插一段快板rap,改革创新戏曲元素“说实话京剧脸谱本来确实挺好看,可唱的说的全是方言怎么听也不懂……”,运用丑角形象,幽默诙谐,神采飞扬。最后一段高潮华彩,主题音乐一出来,舞蹈、戏曲、舞蹈全面展开,叹为观止。伴随中国文化进社区,夏冰根据舞蹈的形象捕捉戏曲特点,把戏曲的精髓用到舞蹈中来,借阿婆们学大戏弘扬京剧,演员轻重缓急、气息的贯通、刚武与宁静等处理十分恰当。场景细节处点缀的种种元素,彰显传统文化符号的无处不在。融进骨子里传统文化,像DNA一样,一代一代传递着知音的符号,从容不迫,难以名状,自是淡定优雅。
以舞蹈《时尚阿婆学大戏》中间的《贵妃醉酒》为例,《贵妃醉酒》又名《百花亭》,源于乾隆时花部地方戏《醉杨妃》的京剧剧目,该剧经京剧大师梅兰芳倾尽心血精雕细刻、加工点缀,是梅派经典代表剧目之一。演绎了唐玄宗先一日与杨贵妃约,命其设宴百花亭,同往赏花饮酒。至次日,杨贵妃遂先赴百花亭,备齐御筵候驾,孰意迟待移时,唐玄宗车驾竟不至。乃忽报皇帝已幸江妃宫,杨贵妃闻讯,懊恼不已。戏曲以外形动作的变化,来表现贵妃从内心苦闷、强自作态到不能自制、沉醉失态的心理变化过程。繁重的舞蹈举重若轻,像衔杯、卧鱼、醉步、扇舞等身段难度甚高,演来舒展自然,流贯着美的线条和韵律。
戏曲是一种意象化的叙事。首先通过抽象化的思维从众多素材中抓取表达的本质,然后再以形象化的方式将要表达的内容进行铺排。这种意象化的诗化叙事将典型的符号意象进行组织,观众自会在头脑中将其内在逻辑进行自洽。犹如耳熟能详的诗句掌故
编辑：DEF168
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