各位菩萨，大家吉祥。
现在我来分享今天的提问：为什么我们修行的过程很重要？生命的真相，其实人生是没有结果的，它只有过程。我们所认为的结果都只是暂时的一个过程而已，它马上又会变成未来的一个因地。所以，我们看待生命不要只是期待要达到一个什么样的结果。
今生的生命的结果最终就是死亡，如果离开了过程，你的生命一无所有。所以我们修行老是讲活在当下，其实就是告诉我们，在每天面对的每个人、每件事、每个物上面你是如何用心，或者是如何成就你的心，这是你的全部。
如果我们真正的一个修行人发菩提心以后，就是以四摄六度作为我们修行的准则。因为每天你会遇到什么人，或者经历什么事情，不一定完全可以掌握，只能说相对地选择。当事情来到你身边的时候，可能有时候是来成就你布施功德的；有些事情呈现的时候，是来成就你持戒的功德；有些事情的来临是为了成就你忍辱的功德；有些事情来临的时候，是成就你禅定的功德；有些事情来临的时候，是考验你智慧的功德。这就是所谓的六度。当我们比较放逸的时候，是来成就我们精进的功德。
菩萨有如此的发心，我们身边也会有一些有缘人，他们对佛法不能生起正信，这个时候我们要做一些起信的工作。这个时候，要让身边的人认可你，你也要修四摄法。四摄法是什么呢？就是降服身边的有缘人，让他对你讲的话，所做的事，有威德，有摄受力。如果我们要做到这一点，那我们的人格、智慧、福报都是要有一定的高度。如果你没有这样的高度，人家怎么会信服你呢？
四摄法里面它也有布施，但是你这个布施是完全站在利他的角度。因为众生要信服你的话，你必须为别人多付出，付出以后他心里面就会佩服你、会感恩你，当这个时候，你跟他做一些思想工作的渗透是比较相应的。如果你在某个人心目当中，人家都不认可你，哪怕你讲再多，实质上对他是无意义的。
爱语，也就是因为众生喜欢听好听的话，所以我们要学会合理的赞叹，让众生欢喜，最终，潜移默化地把佛法的真相告知他们，让他们从生命的迷惑当中醒过来。利行、同事，也同样是这样的道理，目的就是折服众生。
其实我们的生命只有过程，你每天经历这些事情，你是如何的用心，如何的发心，最终成就你怎么样的心性功德。当死亡来临的时候，我们的生命是越来越高级。往生净土，包括了生脱死，来世再发菩提心，行菩萨道，这些都是我们未来的去处。因为每个人的发心不同的，也会成就不同的未来。我们的未来去哪里是由我们现在的行为所决定，也就是过程，也就是当下。离开了当下，我们又谈何结果呢？
阿弥陀佛。
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