【开栏语】
韵者，美之极。
宋韵，两宋文化的精华所在，代表了当时物质文明和精神文明的高峰。
若说宋韵，首看上城。杭州市上城区，作为南宋皇城遗址所在地、南宋文化发祥地、宋韵文化传承展示中心，是全国宋韵文化积淀最为深厚、保留最为完整的地区。一个上城区，几乎承托了所有的南宋繁华。
即日起，上城区委宣传部与钱江晚报联合推出系列文化报道《千年上城·宋韵上乘》，以文化的力量，展现这块南宋根脉所系的核心区域；以文化的自信，追摹那个流淌千年、传承至今的“上乘”宋韵。
《杭州宋韵，最是“上乘”》
从900年前的河南开封到立朝152年的南宋临安，中间隔着将近1000公里。
相较于开封“一城宋韵半城水”的平面印象，杭州的宋韵更加立体一些——无论是看得到的精致，还是感知得到的精神——比如街衢、运河、建筑、官衙，比如技艺、审美和生活。让人惊喜的是，这些成果还比较完整地传承到了今天。
从九里皇城到南吴山北武林13座城门，钱塘清波里住着120万人口。
赵构到杭州后，选凤凰山麓临安府治为基营建大内：不合规制的“坐南朝北”，和太庙、社稷方位。但这并不妨碍它成为“宏伟瑰丽、工力精致、金碧流丹、华灿照映，望之若天宫化成”的阆苑仙宫。据已经发现的宫城北城垣和东城垣推侧，宫城的位置在杭州城南的凤凰山之东——偌大一座宫城，金砖踏地，竟然都在上城之中。
这13座城门和152年的“上乘”宫城最终铸就了文明的高峰——
“中国历史上的第二次百家争鸣”，缔造了“第一次的东方文艺复兴”和“世界伟大海洋贸易史上的第一个时期”。那个文明而富庶的朝代缓缓走来的时候，给我们也给世界打开了神奇大门：其“百花齐放”的文化、“市坊合一”的商业、“百工竞巧”的技艺，综合而成了一个“诗情画意”的东方。
如果可以穿越，我会去宋朝，去认识四分之三的古代发明，去领略吴山天风的空灵奇绝，去感受“宝马雕车香满路”的一世繁华，去体验“点茶、焚香、插花、挂画”的雅致生活……
德寿宫遗址保护展示工程暨南宋博物院（一期）正殿效果图
【一】
小可精致入文，大可进取卫国
进士辛赞的命运确实有些不济。
38岁的年纪正是要在仕途上大展宏图的时候，“靖康之变”发生，北宋亡了。
身边的友人早前就已急急忙忙跟着高宗南渡，他却没有。一是因为他的族人太多——“以族众，拙于脱身”；二是因为他心里有一个更大的计划：隐忍滞北以保实力，待王师北伐，持械与金决。之后的很多年里，他接受金国的拉拢，违心地到朝廷做官，几经升迁后竟然做到了正三品的开封知府……但他终于没有做回自己心心念念的宋人。
为求“宋人”身份而孜孜的辛赞并不为人熟知，但由他带大的孙子，你必然是清楚的。
《射雕英雄传》第八回里，黄蓉恢复女儿装扮后去见郭靖，并在舟上唱了一首曲儿，说：“这是辛大人所作的‘瑞鹤仙’，是形容雪后梅花的，你说做得好吗？”郭靖是北方人，向来生活在大漠深处，没有听过这首曲儿，更不知道词的含义，甚至发问“辛大人是谁”。
这“辛大人”就是辛赞之孙辛弃疾，他曾5次到杭州、7次被弹劾、一生都在力图收复失地，一个和李清照同高的“济南二安”、到死都在念叨南宋杭州的人。
辛弃疾是名人之后，书香世家，随便一首他的词都够你我写一辈子：《西江月·夜行黄沙道中》、《清平乐·村居》、《永遇乐·京口北固亭怀古》，当然还有《念奴娇·西湖和人韵》、《好事近•西湖》、《满江红•题冷泉亭》。
一个人一辈子能把文章做好就已非常圆满。但他不，非要在沙场上也做出个独一无二来。
绍兴三十二年（1162年），23岁的辛弃疾仅带五十名义兵就敢冲进五万人的金军，他还能捕获叛逃头目张安国，甚至还顺带策反了近万人马，一路无事南归杭州，于是南宋朝野轰动。这是怎样的一种勇气和智慧？宋高宗“壮声英概，懦士为之兴起”，一见三叹。
辛弃疾第二次到杭州时，受宋孝宗延和殿召见，他被任司农寺主簿——管着农业的7年时间里，辛弃疾满脑子想的却都是恢复中原之事，写出著名的《九议》。
继淳熙元年（1174年）春、绍熙三年（1192年）秋两次留杭之后的1204年春，辛弃疾第五次到杭州，出任抗金前线——镇江知府。距第一次来杭已经40年，过往如弹指之间，他思绪万千，或有意气，或因遗憾，写下“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流……”
但，这是他最后一次。
到开禧三年朝廷令他“速赴临安”任枢密都承旨时，辛弃疾已病重卧床不起。同年10月3日，他喊着“杀贼！杀贼！”而逝，年六十八岁。
年少不懂辛弃疾，读懂已不再少年。
很多人不太喜欢辛弃疾，觉得他的词重于征战和杀伐，他的为人又过于偏执和不知变通。我却不觉得。相反，对于杭州，我认为辛弃疾是唯一的存在——既写下了文人的刚毅，又战出了将军的温情。
可能说得有些远了，今天要写的是“宋韵”；当然，也可能没有太远——辛弃疾这样一个“小可精致入文，大可进取卫国”的人，这种品性可以理解为一个更高层面的宋韵。
宋韵到底是什么呢？是斑驳的老城墙、鼓楼回荡的钟声，还是薄暮晚烟在山水画里弥散开来的雅致？是两宋文化具化在物质和非物质文化遗产中的进步思想、高尚情操和美学观念，还是整体浸润在宋式生活里的文人风骨、艺术修养与包容气质？
“风雅处处是平常。”我不太敢下定义，只能说，宋韵是一种符号，一种全面延续至今并照向未来的态度符号，包括上面那些，又不限于那些。
德寿宫遗址保护展示工程暨南宋博物院（一期）鸟瞰效果图
【二】
上城，承托所有的南宋繁华
从来没有一个王朝，如南宋一般，宛若蝶变，在挣扎中绽放绚烂，从一开始就将精致交融在夷族的铁蹄之边。一面你为它的半壁残垣惆怅哀叹，另一面却更臣服于它臻于极致的妩媚与嫣然。
我再说得直白一点：在时刻提防踞江而视的金军面前，南宋朝廷竟然用一半的国土创造出了从未有过的繁盛，让封建王朝只有在这个时候才真正到达巅峰。
巅峰，首当其冲的指标是人口。人头密疏就像今天人们的存款多寡。为了探寻这一点，我特地去查过《宋史》：徽宗崇宁年间，杭州有户20余万，人口近30万——当时，即使是伦敦、巴黎、威尼斯等城市的居民数量也不过十万——杭州地区（算上钱塘、仁和、临安等九县）人口约100万。到了南宋咸淳年间(1265——1274年)，杭州地区的人口达到了约124万人。
甚至，这个数字还有漏隐。因为元初曾对“杭州路”人口进行过复核，发现人口总数约为183万，光杭州城区的人口就达到了50万左右。这实在让人惊讶。
一个朝代的繁华体现在城市人口，而人口的聚集则是因为生活的平和。
顺着我的思路往下读，你会更惊讶——早在800多年前，南宋杭州就已“无有宵禁”——有早市夜市，经商自由，又因交通便利，城里城外，商铺繁多。《梦粱录》云：“杭城大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。”从这个角度来说，那个时候的杭州就已经是一座不夜之城。这在封建体制“束民乃安”的普遍认识下，南宋就是一个仙境的存在，难怪一时间“八荒争凑，万国咸通”。
一不小心，杭州就成为了当时南宋的第一大都市，并且还是当时世界上最繁华的大都市之一。
如果你觉得这还不足以说明南宋的高峰，那么还可以再看一看文和学。
这里也有一组数字：南宋书院总数为442所。唐、五代、北宋共500余年间所有书院的总和（143所），也只有其总数的1/3——你能想象吗？一个封建王朝是以一种什么样的决心在心向院学？
有一个声音躲在角落说：“别忘了，南宋是个偏安一隅的南宋。”
但另一个声音又响起来：从来不否认南宋的偏安，但千万别只看到它的偏安。
对南宋的“偏安”我一直是有些忐忑的，好在我非常倾慕的陈寅恪先生给我解了围。他认为：“华夏民族之文化，历数千年之演变，造极于赵宋之世。”这个“赵宋”当然包括南宋，我觉得老先生是给我们定了个调。
这个“调”其实又和赵构选择杭州有关。
不可避免，我们要回忆那段赵构最不愿提及的过往——因为只有他更清楚个中滋味，所以无论多少人劝，他为什么还是选择杭州。
1127年，赵构在商丘建南宋，但金军侵来，无人可挡，他只得去往江南，带着妻儿、随着军士。金军一路追了700公里仍不松口，直直地又把赵构逼出杭州，迁向宁波。“宁波也不能呆了，他们又来了。”赵构乘船退至海上，后又因金军搜山检海，赵构只得转走温州……
这一次，赵构可能有了两个心思：第一是好险；第二是海路才是退路。
赵构的一切都只有一个目标：“安定”。建炎三年（1129年），在当时那种敌嚣我消的氛围里，赵构把杭州知府衙门升为行宫、升为临安府。一直到金兵北撤的绍兴元年（1131年）十一月，他才派人开建宫殿，仅仅几个月后就携百官在杭州办公。有人力谏定都金陵，但赵构想金陵并不安全：金军并非没有打过。他是担心怕了，万一金兵再过长江，从杭州出海避难更便捷，这至少还能保住一个南宋核心。
也正是这个选择，杭州变为唯一的答案。于是，设官衙、办太学、课农桑、布市井——《淳
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